格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第十二章 调查报告（第4页）

他在面对妻子的遗体时没有感伤，反倒是为了颜面受损，恶言相向……他们毕竟不是年轻夫妻，要是以离婚收场，后续处理繁杂，也不能不顾全社长的名誉。

这么看来，最理想的发展就是老婆命丧黄泉了。”

樱田事务官听着桑山这一番解释，对于这位稳重的检察官为何能宛如亲身体验般，描述如此残酷的心理状态，他感到有些不可思议。

桑山检察官性格严谨，生活井然有序。

夫妻间相互信赖，未曾逾矩。

检察官在调查案件真相时，需听取加害者的自白以及证人的陈述，深入多人内心，如同聆听信徒忏悔的神职人员。

神职人员及检察官居高位“倾听”

，与说话者保持距离，绝不自降身段，平等以待。

就这一点来看，他们知其然而不知其所以然，神职人员求诸《圣经》指引，检察官依《六法全书》做出判断。

樱田事务官也抱持着相同的态度，但他受检察官指派实际参与侦查，比检察官更直接接触相关人等。

他和警方的调查人员站在第一线上面对加害者、受害者和证人，检察官则是在检阅记录过后，才开始进行审讯。

案子进行到这个阶段，翻供的情形屡见不鲜。

供述者得到时间整理思绪，得以在冷静的状态下提供正确的陈述，另一方面，翻供也有可能是为脱罪而做出伪证。

初步侦查时，所见到的人性，暴躁、亢奋、憎恶、恐惧等态度，在接受检察官侦讯时，不是不再明显，就是完全消失。

调查人员认为检方只是就过滤后的“事实”

进行调查，只能试图从调查记录找出事实真相，无法实地了解他们所见到的现场状况。

听取供述不应单就言语层面理解其表面含意。

一般听取报告时，或许只需了解报告者的言下之意即可，然而，听取供述是要由供述当中发掘供述者过去的实际经验，并且探其根本，因此必须具备敏锐的观察力。

但是，观察力再敏锐，也不可将供述者视为传达神明指示的巫女。

且供述者对其谈话内容具有强大的支配能力，容易引人受骗。

（毛利与一《自由心证论》）

需如此谨慎以对的供述，常是初步侦查时所获得的“真实无伪”

的记录。

“我对警方的案件记录一向兴趣深厚，坚决反对草率审阅了事。

“警方提出的报告常被认为不具证据能力，但起初检视案件背景时，却能从其中就深度及广度获得最详尽的说明，进而发现新线索，由各种角度了解案件背景。

我在此推荐一个检阅证据（记录文件）的方法，那就是再三反复阅读，不需专注于任何疑点，也不需预设调查立场，只是单纯就内容一遍又一遍重新审阅，自会有所发现。

‘读书百遍意自通’正是指称此种情形的金玉良言。

（三宅正太郎《论审判》。

）

三宅前大审院[1]法官独具慧眼，拥护警方报告书中的缜密性，并试图透过警方的详细记载，了解调查开始时，接受调查者所展现出的人性。

法官明白审判记录在过程中已经过多次筛选，也为这一点深感焦虑。

然而，光靠这些记录并不足以深究人真正的心理。

如同《六法全书》依项目分门别类，“犯罪事实”

也是单从概念区分类型。

因此出现了以下忠告：

我建议在撰写供述记录时，可参考一流作家的小说。