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第五章 三起三落（第5页）

郡的最高长官是太守。

国的实际领导人，按理来讲是诸侯王，也就是皇帝的叔伯兄弟，都是刘氏宗亲。

但是东汉后期的诸侯王，没有什么实权可言，只能吃吃赋税，有钱无权。

实权掌握在谁的手里呢？就是国相。

一般情况下，政务都由国相来代理。

所以说，济南国相和太守是平起平坐的，都是二千石的高官。

拿今天的话来讲，都是省部级的高官。

从六百石的议郎，到二千石的济南国相，原本是天壤之别，如今却一步登天，这就是时势造英雄。

那么，济南国等待曹操的，是一个什么样的局面呢？且让我们追随曹操上任的脚步，一起去济南国了解一下。

济南国，老百姓非常贫困，官府也十分空虚，钱都上哪里去了呢？都拿来修建各种各样的祠堂庙宇了。

这是济南国的一大特点。

唐朝诗人杜牧有两句名诗：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

四百八十寺算什么？济南国上下，竟有六百多座祠堂庙宇！

而且这些祠堂庙宇里面，供的既不是孔老夫子，也不是太上老君，更不是如来佛祖，而是一些乱七八糟的本土神仙鬼怪。

这种不符合祭祀制度的非法祭祀活动，包括这种非法祭祀活动所依托的非法庙宇，在汉朝称为“**祀”

。

**，就是多余的意思。

**祀，就是在正规的祭祀之外多出来的不合法的祭祀。

这种**祀，一般祭什么样的神仙鬼怪？举一个例子就明白了。

《风俗通义》记载了一个故事：有个男子，在野外设置了一个网罗，打算捉小动物。

结果有只小鹿，困在了网中。

正好有个咸鱼贩子路过，顺手把小鹿给拿走了。

但这咸鱼贩子不知是良心过意不去，还是恶作剧，就放了一条咸鱼在网中。

打猎的男子回来一看，网中居然有一条鱼！

旱地设网，附近又没有水泽，怎么会网到鱼呢？何况还是腌制好的！

男子大惊，以为这条咸鱼是神灵，回村告诉了许多人。

村民们有病有灾，前来向咸鱼祈祷，居然非常灵验。

一传十，十传百，咸鱼神的神迹传遍了远近县城。

人们集资给咸鱼神建了一座金碧辉煌的庙宇，还供养了几十名巫师，定期举办法事。

方圆数百里的人，都来此烧香祈祷。

几年以后，当年那名咸鱼贩子路过此地，看到庙里高高供着的咸鱼，哑然失笑：“这不是我的咸鱼吗？哪有什么神？”

说着，就把咸鱼拿走了。

《风俗通义》的作者应劭，是曹操的同时代人。

羊毛出在羊身上，修这六百多座祠堂庙宇，当然用的是老百姓的血汗钱。

不仅如此，这些庙宇还要定期举办祭祀活动，所以老百姓还要定期上交香火钱。

对这些庙宇的实际所有者来讲，这哪里是六百多座祠堂庙宇？这分明就是六百多台自动提款机，日进斗金，财源滚滚。

而且，据说在曹操上任之前的好几任济南国相，上台以后的第一件事情，都是拆庙宇。

结果非常奇怪，越拆越多，拆到如今曹操上任，已经变成六百多座。

曹操觉得非常奇怪，这是怎么一回事？他上任以后，偏不信这个邪，第一件事情，也是下令：拆除所有非法庙宇，捣毁一切**祀！