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第十五章 身后谜团（第10页）

有人说他是小人，有人说他是圣人，有人说他是卑鄙的圣人；有人说他是英雄，有人说他是奸雄，有人说他是可爱的奸雄。

这里有两个问题，值得我们思考。

第一个问题，这么多张各不相同的面孔之中，究竟哪一张才是曹操的真面目呢？

其实，曹操的七十二张假面孔和七十二疑冢，道理是完全一样的。

曹操墓在哪里，史书有明确的记载；曹操的真面目如何，历史也有记载。

虽然这个记载不可避免地夹杂着历史记录者的主观情感和不自觉的加工，但是基本形象是很明确的，没有太大分歧。

我们要想知道曹操到底是一个什么样的形象，他的真面目究竟如何，只需要把《三国志·武帝纪》找出来读一遍，就明确了。

所以，关键在于第二个问题：为什么曹操会有这么多错综复杂，甚至截然不同的形象呢？

德国诗人歌德说过：“一切理论都是灰色的，而生活之树常青。”

（《浮士德》）相对于历史上那个丰富多彩的曹操来讲，后人对他的一切概括、一切评价，也都显得片面、单调，黯然失色。

历史长河，逝者如斯，不变的是人性。

我们在对曹操进行评价的时候，千万不能忘记这样一个前提：曹操和我们一样，也是一个在历史上曾经真实存在过的活生生的人。

他和我们一样，也曾经有过调皮捣蛋的童年，有过充满理想的少年，有过彷徨迷茫的青年，有过拼搏奋斗的壮年，有过圆滑世故的中老年。

在曹操的身上，人性的善与恶纠缠交错，无法进行简单的分割。

对这样一个复杂的人物，如果我们用一个词语进行简单的概括，那么你说他是好人也好，坏人也罢，英雄也好，奸雄也罢，都如同盲人摸象，各执一端，有人摸到的是耳朵，有人摸到的是鼻子，有人摸到的是腿，唯独不是大象，唯独不是曹操。

古希腊哲学家克塞诺芬尼有云：“决定一切的，只是姿态。”

曹操长什么样，很大程度上也取决于观察者所采取的姿态。

为什么在曹操活着的时候，就有人夸他是圣人周公，有人骂他是名为汉相、实为汉贼？立场不同。

站在曹操这一边的人，就夸他是周公；站在他对立面的敌人，就骂他是汉贼。

为什么中国历史上，越是像东晋、南宋这样割据一方的小朝廷，对曹操骂得就越凶呢？政治需要。

割据一方的小朝廷，在心理上往往把自己代入同样割据一方、相对弱势的刘备和孙权，反过来就转化为了对曹操的仇恨。

为什么在古人的眼里，曹操是道德败坏，是“乱世之奸雄”

；而在现代人眼里，往往有人认为他个性解放、真诚不做作，是“可爱的奸雄”

呢？价值多元化的时代，人们反感高大全的、虚假的“伟人”

形象，反过来就转化成了对曹操这样一个有个性、有小缺点的历史人物的喜爱。

决定一切的，都是我们自己所采取的姿态。

所以，为什么一个已经死了一千八百多年的古人，直到今天还被我们津津乐道？为什么我们说曹操是中国人最熟悉的陌生人？因为曹操就像一面镜子，摆在那里，我们眼睛里看见的是曹操，照见的却是我们自己；我们所陌生的，是历史上曾经真实存在的，那个已经离我们渐行渐远的曹操；而熟悉的，则是从曹操身上折射回来的、你我都有的人性之光。