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可是他知道,上帝并不存在,也不可能存在。
“你怎么就不明白呢,”
他高声说道,“要自杀,有这一条理由就足够啊!”
这种态度在他身上,也同样引起一些荒诞的后果。
他满不在乎,任由别人利用的自杀,为他鄙视的一种事业图利。
“昨夜我就做出决定,这事儿对我无所谓了。”
他终于准备行动了,那种心情混杂着反抗和自由。
“我就要自杀,以便确认我的违抗、我这可怕的新自由。”
不再是报复,而是反抗了。
可见,基里洛夫是个荒诞人物——但对他自杀这一点,要有基本的保留。
他本人也解释了这种矛盾,甚至同时透露了最纯粹的荒诞秘密。
的确,他为致命的逻辑增添了一种异乎寻常的雄心,赋予人物满足全部心愿的远景:他想自杀以便化为神。
推理具有一种传统性的明晰。
如果上帝不存在,基里洛夫就是神。
如果上帝不存在,基里洛夫就应该自杀,因而基里洛夫必须自杀以便化为神。
这种逻辑是荒诞的,然而,需要的就是这种逻辑。
有趣的倒是给这尊降临大地的神明一种意义。
这就等于澄清这一前提:“如果上帝不存在,我就是神。”
这前提还相当模糊。
重要的是,首先应注意到,高调宣示这种痴心妄想的人,确确实实属于这个世界。
他每天早晨练体操,以保持健康的体魄。
他看到沙托夫与妻子重逢的喜悦,也是感动不已。
在他死后发现的一张纸上,他是想画一张向“他们”
吐舌头的鬼脸。
他幼稚而又易怒,**满怀,很有条理,也非常敏感。
方方面面,他都是个普遍人,唯独在逻辑和固定理念上,他是个超人。
正是这样一个人,平心静气,谈论着他的神性。
他没有疯,那么就是陀思妥耶夫斯基疯了。
看来,驱使他这样折腾的,并不是一种自大狂的妄想。
而且这一次,咬文嚼字抠本义,就未免可笑了。
基里洛夫本人,就能帮我们更好理解了。
他针对斯塔夫罗金提出的一个问题,明确说他讲的不是一个神人。
他们可以认为这是有所思虑,要同基督区别开来。
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