格格党

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总而言之，第二天疟疾没有发作，病情继续恢复，身体越来越好了。

这一天是29日。

6月30日——当然是个不错的日子，我带着枪出去了一趟，只是不敢走太远。

我打死两只长得有点儿像黑雁的海鸟，把它们带回家，但是又不太想吃，就又吃了几个龟蛋，味道非常好。

晚上，我又喝了点儿泡着烟叶的朗姆酒，因为我感觉昨天就是喝了这种酒才好转的。

不过这次我没喝那么多，也没再嚼烟叶或者烤烟叶来熏头。

我以为第二天，也就是7月1日，会更好一些，结果感觉没那么好，反而有点儿发冷，所幸并不严重。

7月2日——我重新把三种方法都用上了，像第一次那样把自己弄得昏昏沉沉的，药酒的量也加倍了。

7月3日——病完全好了，再也没有发作，但是体力过了好几个星期才完全恢复。

休养的时候我一直在思索那句话：“吾必救之。”

但是，我深感自己毫无获救的可能，因而并不对此心存奢望。

正当因这些想法而灰心丧气的时候，我突然想到：我一心只想上帝把我从当前的困境中解救出来，却忽视了自己已经获得的拯救。

于是，我开始扪心自问：难道我没有获得拯救，没有神奇地从重病中痊愈吗？难道我没有摆脱最悲惨、最可怕的境地吗？可是我注意到什么了呢？我尽到自己的本分了吗？上帝拯救了我，我却没有赞美他，也就是说，我并没有把这些看作上帝对我的拯救而知恩图报，那又如何能奢望更重要的救助呢？

7月4日——早晨，我拿起《圣经》，从《新约》[32]开始读起。

我读得非常认真，每天早晚都要读一会儿，但并不规定必须读多少章节，只要有兴趣就读下去。

认真读《圣经》后没多久，我就为自己以前的生活充满罪恶而深感不安。

梦中的情景再次浮现在我眼前，梦中人说的那句“见此种种，汝仍不知悔过”

如雷贯耳，我忙恳求上帝赐予我忏悔的机会。

仿佛天意使然，那天我在翻阅《圣经》的时候刚好看到这句话：“神且用右手将他高举，叫他做君王、做救主，将悔改的心和赦罪的恩，赐给以色列人。”

[33]我把《圣经》放下，把心灵和双手都举向天空，欣喜若狂地高喊：“耶稣，你是大卫的子孙，耶稣，你是君王、救主，请将悔改之心赐予我吧!”

[34]

可以说，这是我有生以来第一次真正意义上的祷告，因为我把这次祷告跟自己对境遇的感悟联系了起来，而且在上帝真言的鼓舞下抱着一种真正符合经文精神的希望。

也可以说，从这次开始我才真正希望上帝能听到我的祷告。

现在，我开始以一种截然不同的角度来理解之前提到的那句话：“汝求告于吾，吾必救之。”

过去，我仅仅把拯救理解成把我从当前的困境中解救出去，因为我在这里虽然自由自在，但是这座荒岛对我来说不啻于一座监牢，而且是世界上最糟糕的监牢。

但是现在我学会了从另一个角度来看待拯救。

回顾过去的生活，我的心中十分惶恐，我的罪孽如此深重，以致我对上帝别无他求，只求他把我从罪孽的深渊拯救出来，罪恶感已经压迫得我寝食难安。

至于当前孤苦伶仃的生活，根本就算不得什么。

我并不怎么祈求上帝把我从这里解救出去，甚至连想都不怎么去想。

相对于灵魂获救而言，这实在无足轻重。

我之所以在这里说这些，是想让看到这本书的人明白，无论何时，只要他们洞悉世事，就会发现从罪孽中解脱比从困境中解脱幸福得多。

不过这些暂且不说了，还是接着说我的日记吧。

现在，我当前的境况是：尽管生活依然艰苦，精神却轻松多了。

我坚持阅读经文，坚持向上帝祷告，因而思想变得更高尚了。

我心中感到无限宽慰，这种心情以前从未有过。

随着身体的复原和体力的恢复，我开始打点起精神，准备自己所需要的种种物事，尽可能让自己过上正常的生活。

7月4日到14日——我主要的活动就是拿着枪出去转悠，每次都不走远，就像大病初愈休养生息的人那样，因为你简直无法想象我的精神有多萎靡，身体有多虚弱。

我用来治病的办法举世未闻，说不定以前从来没有治愈过疟疾，我不可能通过这次实验就把这种方法推荐给别人。