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鲁滨孙沉思集序言（第1页）

《鲁滨孙沉思集》序言

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据说每件事的构想都是先有意图，后有创作，因此，我现在来向我的读者承认，与其说这本书是前两本书的产物，倒不如说前两本书是这本书的产物：从来都是寓言为其寓意而创作，而非寓意为寓言而创作。

我听说，那些心怀嫉妒、居心叵测的人对前两本书有些看法，其理由相当充分，说这个故事是捏造的，书中的名字是杜撰的，完全是个传奇故事，根本没有这么个人，也没有这么个地方，没有哪个人的一生会遇到那样的境况，统统都是编造出来骗人的。

本人鲁滨孙·克鲁索（此时精神健旺，记忆可靠，为此当感谢上帝）特此声明，那些人的异论就其意图而言是诽谤，就其论据而言是错误的。

本人可以证实，这个故事尽管富含寓意，却也是真人真事，它巧妙地展现了一段充满苦难、变幻莫测的人生，其苦难程度闻所未闻，其变化多端世所罕见。

它是为了人类的共同利益而创作的，最初的构思亦是为了用于最严肃的用途（正如现在更加充分地应用到了那些用途中）。

此外，还有一个尚在人世且亦广为人知的人，他一生的行为正好就是那几本书的主题，这个故事整篇或者绝大部分篇幅说的就是此人：我可以保证，这可以作为故事真实性的依据。

成千上万的人都津津有味地看过大名鼎鼎的《堂吉诃德》，对了解其含义的人来说，那个历史故事就是典型的真实故事，是以当代一位举世瞩目的西班牙公爵梅迪纳·西多尼亚为原型的半人半羊的怪物。

对认识那个特立独行的人来说，那些人物生动而轻松地展示出了自我，正如在这个故事里一样，那些形象表现得恰如其分。

因此，当心怀叵测却又愚不可及的作家厚颜无耻地说到鲁滨孙·克鲁索的堂吉诃德主义时，就暴露无遗地显示出他对自己所说的话多么无知。

假使我告诉他，他口中的“半人半羊的怪物”

其实是推崇备至的溢美之词，说不定会把他吓一跳。

我没有继续向读者解释这个问题，而是告诉读者，我从故事里的种种境遇中所做出的那些令人鼓舞的推断，会充分弥补读者无法让原型来阐释其寓意的缺憾。

而且，我在本书中提出的不管哪种意见和想法中都提及了自己的孤独和幽居，并提到之前那个故事里的种种境遇，不管采用了何种手法来展现，这个故事的所有构成部分都是我亲身经历的真事。

诸如，发现人类脚印后的恐惧和好奇、看到老山羊后的惊诧、在我**打滚的东西以及我被吓得跳起来的情形，全都是真实的亲身经历；做梦被传话的人抓去、被船长扣押、被海浪冲上岸、轮船着火和忍饥挨饿的那些事也都是真的；还有我的仆人星期五的故事，以及种种非常重要的经历和由此引发的宗教方面的感想，也全都是现身说法。

最千真万确的是，我的确有一只鹦鹉，也的确教会了它叫我的名字，而且的确有这么一个野人仆人，后来变成了基督教徒，而他的名字也的确叫星期五。

他被人从我身边强行掳走，并死在那些人手中，我在文中说他被人杀了。

这件事千真万确，要是我想证明，有很多尚在人世的人可以做证。

另外，那个忠诚野人的其他种种行为和对我的协助，全都参照的是他在我真的幽居和遭受灾难时为我提供的种种帮助。