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光天化日下的惨剧 案发一周后的冲击（第2页）

《周刊现实》　10月20日发行）

桧山对《少年法》或少年事件几乎一无所知，凡是找得到的相关书籍他都买来看。

结果才知道，高度提倡保障少年健全成长的《少年法》，体现着令人难以置信的不平等。

其中频繁地出现“可塑性”

这个陌生词语。

这是在美术工艺领域中常用于形容黏土的词语。

黏土具有可塑性，若是不满意做好的作品，可立刻毁掉再重做；换句话说，即使失败了也可以重新来过。

根据《少年法》的精神，孩子就像黏土一样。

孩子的犯罪行为是尚未成熟的人格在环境的影响下发生的，因此犯了罪的孩子不应加以处罚，而要以教育性的方式加以指导，让孩子得到重塑。

《少年法》便是建立在这样的理念上，认为孩子富于可塑性，因此只要有足够的帮助，便可重新做人。

桧山认为，让犯了罪的孩子重新做人是有必要的，但是，那个理念却建立在对被害者和家属哀恸的**之上。

犯了罪的孩子被过度的人权意识无微不至地保护着。

那么，遭到杀害的祥子就没有人权了吗？死了就算了吗？失去的生命、受伤的心，再也无法像黏土般重新来过。

杀死祥子的少年从儿童咨询所移送到家庭法院，接受少年法庭审理。

自从裁定由少年鉴别所收容后，一名担任少年辅佐人的律师便时常出现在电视上。

由于家庭法院并不是处罚孩子的地方，所以在少年法庭中陪同孩子的人才会被叫作“辅佐人”

。

那位一脸心疼孩子的慈祥律师隔着眼镜露出怜悯的眼神，表示：“真的是一起令人痛心的事件。”

他说“他们本人都深切反省”

“眼泛泪光”

，描述和少年们会面时的情形，对着镜头呼吁大众以温暖的心支持少年们今后的改造教育和未来。

这些话绝非针对身为被害者家属的桧山而发。

桧山认为，人权派律师只保护少年权利的这些发言，仅仅是为了应付谴责少年犯罪的媒体和社会而已。

由少年鉴别所收容的少年们，将接受家庭法院调查官的面谈。

他们要调查的是触法少年的犯罪详情及动机、家庭环境、交友关系、过去的成长经历，还有性格和在校的生活状况等，以少年的身世调查为主。

而少年鉴别所中的心理测验员又将本着医学、心理学、教育学、社会学与其他专业知识，对少年进行鉴定。

少年享有这么多的照护，被害者却什么都没有。

少年法庭不同于刑事诉讼，没有检察官这类对加害者问罪的人。

少年法庭是由法官、调查官、少年的辅佐人，以及少年的监护人，也就是仅由保护少年们的人士所组成的。

而且少年法庭的审理是不公开的，被害者及其家属甚至不能旁听。

调查官既不会倾听桧山这类被害者家属的悲恸，被害方的痛苦也没有渠道传进法官耳朵里。