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的时候,就把声音压低下来,虽然格里戈里·瓦西里耶维奇并不在旁边。
据玛尔法·伊格纳奇耶芙娜说,他自从埋葬了婴孩以来,特别热心钻研“神事”
了,读《圣者传》,多半是默念,每次戴上大圆银边眼镜一个人念。
除去在四旬斋的时候以外,他不大声朗读。
他爱读《约伯书》,不知从哪里弄来了“我们符合神意的神父伊萨克·西林”
的语录和信条抄本,拼命地念着,多年如一日,几乎完全不明白其中的意义,但是也许正是因为这样,才更加珍爱这本书。
最近,他在邻近地方偶尔接触到了鞭身教,开始对其留意并且研究起来。
他显然十分震动,但是觉得转而皈依另一种新信仰还是不合适的。
他对于“神学”
的渊博自然更使他的面貌平添了几分严肃气派。
也许,他本性倾向于神秘主义。
好像故意似的,六指婴孩的出世和死亡又恰巧和另一桩很奇怪的、出乎意料的新鲜事赶在一起。
这事据他以后有一次自己表示,在他的心灵里留下了“深深的印迹”
。
就在埋葬六指婴孩的那天,玛尔法·伊格纳奇耶芙娜夜里醒来,听见好像有新生婴孩的哭声。
她害怕了,叫醒丈夫。
他细听了一下,说多半有人在呻吟,“好像是女人”
。
他穿衣起床。
那时是很暖和的五月之夜。
他走出房门,清晰地听出呻吟声是从花园里传来的。
但是从院子通向花园的门夜里是锁着的,除去这个门以外就没法进去,因为花园的四周有坚固高厚的围墙。
格里戈里回到屋里,点上玻璃灯,取了花园的钥匙,没理会他的妻子歇斯底里的恐怖(她老是咬定说听见了孩子的哭声,一定是她的男孩哭着唤她),默默地走进园里去了。
他立刻听清呻吟声是从园中小门旁边的澡堂里传出来的,而且呻吟的一定是女人,他开了澡堂的门,看见了一番把他惊呆了的景象。
一个流浪街头全城闻名的绰号叫丽萨维塔·斯麦尔佳莎娅(臭丽萨维塔)的本城疯女人钻进了他们的澡堂,刚刚生养了一个婴孩。
婴孩躺在她的近旁,她在他的身边快要死了。
她一句话也不说,因为她不会说话。
但是所有这一切应该特别说明一下。
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