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27 出尔反尔的技术（第4页）

你举《高丽纳》为例，提出特·斯塔埃太太做根据。

十八世纪怀疑一切，十九世纪不能不下结论，而十九世纪就凭现实，生动活泼的现实下结论，同时也发挥情欲的作用，这个因素伏尔泰是不知道的。

接下来批评一顿伏尔泰。

至于卢梭，他仅仅把议论和主义穿上衣衫，于莉和格兰尔[10]没有血肉，只是完满的典范。

然后借题发挥，说我们全靠和平跟波旁王室的统治，才有这派别具一格的新文艺，因为你是替中间偏右的报纸写稿。

对一般开口体系闭口体系的人，尽可讽刺一番。

你不妨装着漂亮的姿势大喝一声；我们的同道错了，说的全是胡话！

为什么呢？因为要贬低一部优秀作品的价值，欺骗大众，使一部应该畅销的书销不出去！

可耻啊可耻！

你这样说就是了，这句话准会刺激读者。

临了你对批评界的没落表示感慨。

结论是：只有一种文学，有趣的文学。

拿当走的是一条新路，他懂得时代，能适应时代的需要。

时代要求戏剧式的故事。

目前的政治便是一出无穷无尽的哑剧，在这样一个世纪，大家当然要看戏剧了。

二十年来我们不是看到大革命，执政时期，帝政时期和王政复辟四场戏吗？说到这里，你大捧一阵拿当的作品，不用怕肉麻，他的第二版要不马上销完才怪！

告诉你，下星期你再替我们的杂志写一篇，签上特·吕庞泼莱，一字不要省略。

你说好作品的特点在于能引起广泛的讨论。

本星期某报对拿当的书说了如此这般的话，另外一份报纸加以有力的反驳。

你把C和L两位批评家一齐批评几句，顺便称赞一下我替《辩论报》写的书评；最后肯定拿当写出了本时代最美的作品。

大家对每本书都这样说，因此说了也等于不说。

一个星期之内，你除了到手四百法郎，还说出一些真理。

有头脑的人或者赞成C，或者赞成L，或者赞成吕庞泼莱，说不定对三个人都赞成。

人类最伟大的发明，神话，把真理放在井底[11]，那不是要用吊桶去吊出来吗？现在你不是给人一个吊桶，而是给了三个！

孩子，我的话完了。

你动手吧！”

吕西安愣住了。

勃龙台亲了亲他的腮帮，说道：“我要到铺子里去了。”

各人上各人的铺子去了。

在那些好汉眼里，报馆不过是个铺子。

晚上大家还得在木廊商场见面，吕西安要到道利阿书店签合同。

杜·勃吕埃在王宫市场请全景剧场的经理吃饭，佛洛丽纳和罗斯多，吕西安和高拉莉，勃龙台和斐诺，都有份儿。

客人散了，吕西安对高拉莉道：“他们说的不错！

英雄好汉应当拿别人做工具。

三篇书评换到四百法郎！

我花两年心血写的一部书，道格罗也仅仅出到这个价钱。”