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卷四 文录一 书一 始正德己巳至庚辰 与辰中诸生 己巳（第6页）

当下冰消雾释矣。

其后人言屡屡而至，至有为我愤辞厉色者。

仆皆惟以前意处之，实是未忍一日而忘纯甫。

盖平日相爱之极，情之所钟，自如此也。

旬日间复有相知自北京来，备传纯甫所论。

仆窃疑有浮薄之徒，幸吾党间隙，鼓弄交构，增饰其间，未必尽出于纯甫之口。

仆非矫为此说，实是故人情厚，不忍以此相疑耳。

仆平日之厚纯甫，本非私厚；纵纯甫今日薄我，当亦非私薄。

然则仆未尝厚纯甫，纯甫未尝薄仆也，亦何所容心于其间哉！

往往见世俗朋友易生嫌隙，以为彼盖苟合于外，而非有性分之契，是以如此，私窃叹悯。

自谓吾党数人，纵使散处敌国仇家，当亦断不至是。

不谓今日亦有此等议论，此亦惟宜自反自责而已。

孟子云：“爱人不亲反其仁，行有不得者，皆反求诸己。”

自非履涉亲切，应未识斯言味永而意恳也。

仆近时与朋友论学，惟说“立诚”

二字。

杀人须就咽喉上著刀，吾人为学，当从心髓入微处用力，自然笃实光辉。

虽私欲之萌，真是洪炉点雪，天下之大本立矣。

若就标末妆缀比拟，凡平日所谓学问思辨者，适足以为长傲遂非之资，自以为进于高明光大，而不知陷于狠戾险嫉，亦诚可哀也已！

以近事观之，益见得吾侪往时所论，自是向里。

此盖圣学的传，惜乎沦落湮埋已久，往时见得，犹自恍惚。

仆近来无所进，只于此处看较分晓，直是痛快，无复可疑。

但与吾兄别久，无告语处耳。

原忠数聚论否？近尝得渠一书，所见迥然与旧不同，殊慰殊慰！

今亦寄一简，不能详细，见时望并出此。

归计尚未遂，旬月后且图再举。

会期未定，临楮耿耿。

六　丙子

宅老数承远来，重以嘉贶，相念之厚，愧何以堪！

令兄又辱书惠，礼恭而意笃，意家庭旦夕之论，必于此学有相发明者，是以波及于仆。

喜幸之余，愧何以堪！

别后工夫，无因一扣，如书中所云，大略知之。

“用力习熟，然后居山”

之说，昔人尝有此，然亦须得其源。

吾辈通患，正如池面浮萍，随开随蔽。

未论江海，但在活水，浮萍即不能蔽。

何者？活水有源，池水无源；有源者由己，无源者从物。

故凡不息者有源，作辍者皆无源故耳。

七　戊寅