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三王阳明讲了什么（第1页）

三、王阳明讲了什么

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王阳明心学通常可以概括为三个方面：心即是理、致良知以及知行合一。

前面我们已经提过致良知的观念，这里仅针对广受关注的心外无物和知行合一两个观念略作说明。

心外无物这个观念，是对心即是理的直接说明。

之所以说它备受关注，是因为我们经常以此为依据批评王阳明是主观唯心主义者，然而事实是否真的如此呢？这个问题最为经典的部分，就是以下关于岩中花树的讨论。

先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”

先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。

你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。

便知此花不在你的心外。”

（《传习录》下）

很多人因此认为王阳明否认外部客观世界的存在，而以“心”

决定事物的存在与否。

王阳明友人的提问，事实上也是这样的立场。

但如果我们仔细看一下王阳明的回应，就会发现，他并没有否定事物的客观存在。

王阳明说，“你未看此花时，此花与汝心同归于寂”

，这里的关键在于“寂”

字。

根据《辞源》的解释，“寂”

有两个义项，即“静无声音”

和“安静”

。

考虑到王阳明曾经出入佛、老这一事实，“寂”

也可能是佛教中的“寂灭”

，指本体寂静，离一切诸相，有返本归真之义。

这乃是一种精神的提升，并没有虚无或不存在的含义。

不管是将其理解为“静无声音”

“安静”

还是“寂灭”

，都不是在否认客观物质世界的存在。

“你未看此花时”

“你来看此花时”

，王阳明在说这两句话的时候，有一个共同的特点：“此花”

是在彼时彼刻所强调的。

也就是说，此花是存在的，否则又何言“此”