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他时常会引用黑格尔的名言名句畅谈“历史”
,兴致勃勃地推荐大家阅读《历史哲学》的部分章节。
和他交谈,几乎没有谈起令人压抑的“详情细节”
。
“你知道格利莱斯库是铁卫团创始人内伊·约内斯库的追随者吗?这事他从没提过?”
“他确实经常提,不过大多时候他提的是自己在印度的时光,以及如何师从一位瑜伽大师学习瑜伽。”
“这个迷人的东方经历是他杜撰出来的。
你待人太宽厚了,奇克,这也不完全是什么天真。
你知道他是在造假骗人。
你们之间有个心照不宣的协定……非得要我抖出来吗?”
“他们在利用你掩护自己。”
拉维尔斯坦说,“你真不该和这些仇视犹太人的家伙这么热乎。
不过,他们是薇拉的朋友,所以你在他们面前很卖力,并且格利莱斯库要什么,你就给什么。
他是二十世纪三十年代一名罗马尼亚的民族主义者,对犹太人十分残暴。
他不是雅利安人——不是的,他是达契亚人。”
这些我都知道,而且十分清楚。
我还注意到,格利莱斯库同C.G.荣格过往甚密。
荣格自认为是雅利安人的某种救世主。
但是,人们对这些巴尔干半岛的饱学之士又能怎样呢?他们可是兴趣广泛、才华横溢——不仅是科学家和哲学家,而且还是历史学家和诗人;他们研究梵语和泰米尔语,到索邦神学院作学术报告,讲解神话;要是细问下去,他们还能告诉你他们“略知”
的一些人,跟你讲这些人在仇视犹太人的准军事组织铁卫团里的情况。
事实上,我很喜欢观察格利莱斯库。
他有许许多多下意识的习惯性动作,比如抽烟时坐立不安,一会儿掏烟斗,一会儿又装烟斗,再不就用铁丝通条捅捅烟杆,或是清理烟斗里黑炭似的烟垢。
他身材不高,光头秃顶,但后脑勺蓄着长发,一直伸到衣领处。
头皮无遮无挡,形如河湾,上面经脉暴起,看上去像是经脉充血,与拉维尔斯坦的秃顶——病态的、椭圆形的、甜瓜似的——大相径庭。
格利莱斯库在用毛虫似的烟斗通条不停地折腾时,还继续清晰地讲解一些深奥的话题什么的。
他眉毛浓密,一张宽脸时刻准备着和别人交流思想。
可是,又没有交流,因为他中断了,一心在思考某个神话或历史话题,而关于这个话题,你也没什么可告诉他的。
我毫不介意。
我不愿意承担必须将交谈进行下去的责任。
但是,每个人都有自己的一片专业知识的领域,就像一块草坪,别人为你不断地浇灌,为你保持一片绿色,这是多么赏心悦目的一件事。
有时,拉杜会谈起西伯利亚的萨满教,或者澳大利亚最初的婚姻习俗。
人们认为你是来聆听拉杜的谈话,或是向他取经学习的。
格利莱斯库夫人据此想法,甚至在客厅里安排好了座椅板凳。
“这就是他如何控制谈话话题,绕开他那段法西斯主义的经历的。”
拉维尔斯坦说,“然而,他写的关于犹太人的梅毒传染了巴尔干半岛的伟大文明,这些都有案可查。”
格利莱斯库太太过得一直都不大好。
从脸上皱纹来看,她有六十多岁了,尽管这个年纪让她闷闷不乐,可她依旧对男人要求很高——一本活的礼仪手册。
她对丈夫参加铁卫团的历史了解多少,这根本猜不出来。
二十世纪三十年代后期,德国人已经占领了法国、波兰、奥地利、捷克斯洛伐克。
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