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第二章 冰河的心灵 农业时代之前的艺术与思想（第11页）

专业化造成了精英和平民之间闲暇时间的差异，并使扮演特殊角色的父母能够培养他们的孩子继承他们的事业。

一些国家仍然享有世袭制带来的好处（英国部分立法机构就是世袭的），不受大众政治腐败的影响，并超然于党派政治斗争之外。

世袭在某些情况下是选择领袖的办法之一。

思考的年代

得到世袭保证享受权力延续的、专业且享有特权的精英们有空进行思考。

当他们向天空搜寻工作所需的信息时，我们可以发现他们的一些想法。

在没有其他书籍的情况下，星辰为早期人类提供了引人注目的读物。

在某些人眼里，星辰是天幕上的小孔，通过它们我们可以瞥见来自一个无法接近的天堂的亮光。

占有与天堂沟通的媒介优势，统治者成了时间的守护者。

环境对人类变化的影响

在冰河时代结束之前，一些世界上最好的观念已经涌现出来，并改变了世界，例如符号交流、生与死的区别、现存的物质世界之外其他世界的可及性、精神、神力，甚至神。

政治思想方面，已经产生了各种选择领导人的方式，其手段包括魅力、世袭以及实力；也产生了调节社会的手段，包括与食物和性有关的禁忌，以及仪式化的商品交换。

但是当冰川退却，人们珍惜的环境消失后，会发生什么呢？2万年至1万年前，当全球变暖断续重现，并威胁到人们熟悉而舒适的传统生活方式时，人们要如何应对？对不断变化的环境的积极反应或漠不关心又产生了什么新观念？

值得铭记的是，我们旧石器时代的祖先是冰河之子。

对他们而言，气候寒冷的年代促进了分散和革新。

为了理解这些，我们必须想象一个能够在今天的多尔多涅地区维持麝牛生存的全球气候。

2万多年前，在昂古莱姆（Angouleme）附近的塞尔岩棚[RocdeSers，离劳格里-豪特（Laugerie-Haute）岩洞距离不远，年代也相差不多]，雕刻家刻画了这些强壮的四足动物，包括肌肉组织和厚厚的毛发，还有张开的鼻孔，通过加热吸入的空气来保护肺部免受寒冷。

塞尔岩棚的作品是一幅浮雕，麝牛专注地弯着腰，好像要吃草，像米开朗基罗的作品《奴隶》（《阿特拉斯》）（Captives，又作AtlasSlave）那样呼之欲出。

劳格里-豪特岩洞的麝牛作品仅有头部得以保存，但是尽管经历了几千年的风化，它仍然立即让人联想到这种大型野兽的现实样貌，显示出麝牛卷曲的牛角间特殊的骨状前额，还有浓密的簇状鬃毛。

从当时饭菜的残渣来看，刻画头部的艺术家很少（如果有的话）吃麝牛，废弃物里满是马骨。

我们无法判断它对作者意味着什么，但我们可以肯定的是，当艺术家把握主题时，他感受到的不仅仅是食物，也许是一种情感表达，即承认野兽的伟大，以及借此靠近想象世界。

麝牛得以幸存至今，但只在美洲最北部的冰封地带游**。

如今在北极圈附近的地衣上穿行的驯鹿和已经灭绝的为寒冷气候而生的长毛猛犸象，正是下维斯特尼采艺术中常见的形象。

气候变化威胁着冰河时代艺术家所反映的世界，以及他们所属和建立的社会。

在某些方面，我们可以根据自己的感受来共情这一体验。

我们也生活在一个令人担忧的变暖的世界。

其间出现了一些波动，目前阶段气温的上升异常剧烈，部分原因是人类活动加剧了这种波动。

但是，我们仍然忍受着导致冰河时代结束的气候变暖。

当然，2万年至1万年前的人们对变暖的反应不尽相同。

冒着过于简单化的风险，我们可以发现两种广泛的反应。

有人为了寻找熟悉的环境而长途跋涉，而有人则留在原地试图做出适应。

这些就是下一章的主题。

[1]1英里约等于1.6千米。

[2]英文原文误作“德国”

（Germany），据实修改。