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论费厄泼赖应该缓行12（第3页）

这人现在也已“寿终正寝”

了，但在那里继续跋扈出没着的也还是这一流人，所以秋瑾的故乡也还是那样的故乡，年复一年，丝毫没有长进。

从这一点看起来，生长在可为中国模范的名城里的杨荫榆女士和陈西滢先生，真是洪福齐天。

五　论塌台人物不当与“落水狗”

相提并论

“犯而不校”

是恕道，“以眼还眼以牙还牙”

是直道。

中国最多的却是枉道：不打落水狗，反被狗咬了。

但是，这其实是老实人自己讨苦吃。

俗语说：“忠厚是无用的别名”

，也许太刻薄一点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句。

譬如不打落水狗说，其成因大概有二：一是无力打；二是比例错。

前者且勿论；后者的大错就又有二：一是误将塌台人物和落水狗齐观，二是不辨塌台人物又有好有坏，于是视同一律，结果反成为纵恶。

即以现在而论，因为政局的不安定，真是此起彼伏如转轮，坏人靠着冰山，恣行无忌，一旦失足，忽而乞怜，而曾经亲见，或亲受其噬啮的老实人，乃忽以“落水狗”

视之，不但不打，甚至于还有哀矜之意，自以为公理已伸，侠义这时正在我这里。

殊不知它何尝真是落水，巢窟是早已造好的了，食料是早经储足的了，并且都在租界里。

虽然有时似乎受伤，其实并不，至多不过是假装跛脚，聊以引起人们的恻隐之心，可以从容避匿罢了。

他日复来，仍旧先咬老实人开手，“投石下井”

，无所不为，寻起原因来，一部分就正因为老实人不“打落水狗”

之故。

所以，要是说得苛刻一点，也就是自家掘坑自家埋，怨天尤人，全是错误的。

六　论现在还不能一味“费厄”

仁人们或者要问：那么，我们竟不要“费厄泼赖”

么？我可以立刻回答：当然是要的，然而尚早。

这就是“请君入瓮”

法。

虽然仁人们未必肯用，但我还可以言之成理。

土绅士或洋绅士们不是常常说，中国自有特别国情，外国的平等自由等等，不能适用么？我以为这“费厄泼赖”

也是其一。

否则，他对你不“费厄”

，你却对他去“费厄”