格格党

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第九章 旅行002（第12页）

从此以后，他进入了“从心所欲，不逾矩”

的老年后期。

不过他在这里用了一个不大自性化的词，叫作“客观性”

，客观性和主观性构成了新的二元对立。

在下一章，他似乎才彻底摆脱这种二元对立，进入“假作真时真亦假，无到有处有还无”

的自性圆满心态。

[1]20世纪50年代肯尼亚人民反对英国殖民者的武装斗争运动。

——编者注

[2]93华氏度≈33.89摄氏度。

——编者注

[3]从印度返回之后，荣格在《亚洲》杂志（纽约，1939年1月和2月）上撰文两篇：《印度的如梦世界》和《印度能教给我们什么》。

两文收入《过渡时期的文明》（《荣格文集》第十卷）。

——原注，安妮拉·亚菲

[4]指欧洲的炼金术士创造出的人工生命。

——译者注

[5]林伽（Lingam），男性**的象征，代表着创生和繁衍。

——译者注

[6]1英里≈1.61千米。

——编者注

[7]老蒙森（OldMommsen），可能指的是德国历史学家及政治家特奥多尔·蒙森（TheodorMommsen）。

——编者注

[8]当时为英属殖民地，1948年独立为锡兰，1972年更名为斯里兰卡共和国。

——译者注

[9]此处的神是指印度佛教中的提婆，一位守护神。

——原注

[10]1932年密宗瑜伽研讨会。

——原注

[11]荣格基于他关于原型起源的思想，把这一视象解释为无意识短暂的创造。

他把这一次逼真幻觉归因于他的阿尼玛对加拉·普拉西狄亚的投射。

——原注，安妮拉·亚菲