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第四十七章 遇见问题应该解决而不是封印以后摆在那里（第1页）

乐山居士是王守仁的其中一个号，他本名王云，字伯安，号阳明，越州句章人。

这位可是真大佬，是“心学”

的集大成者。

其学以“心”

为宗，他以“心”

为宇宙本体，提出“心即理”

的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”

，后来提倡“知行合一”

，又主张“致良知”

说，认为“良知”

即“天理”

，强调从内心去体察天理。

谢斌曾经施展过的灵术【心外无理：以身化局】就是源自他的学说。

相较于儒家思想中一首存在的，被心流学派视作基础的灵术【格物致知】，【心外无理】系列灵术对灵师的加持明显更高，而且不是林智他看不起程朱理学的客观唯心主义，而是在虚界这种精神领域，明显是陆王心学代表的主观唯心主义更具优势。

你正不正邪不邪的，让虚界很难办啊，要唯心就唯心到底。

你问为什么林智会这么认为，他的【决心】己经说明了一切！

我的【决心】就是做我能做到的事，我希望我能做到的事，也许我会面对失去芙蕾雅的困境，但在那之前我不会放弃，我只是也只能尽我所能。

毕竟人类这种生命就是有极限的，天尊也有遗憾，何况凡人。

除非，有奇迹发生，也只能是有奇迹发生。

只有奇迹才能让卧病不起的人重新站起，只有奇迹才能让念念不忘的月光重新现世，只有奇迹......

林智认真地说：“当我来到这个世界，当我听到第一次听到奇迹灵这个名字，我就想让他从一个名词变成一个形容词，奇迹灵，奇迹很灵，奇迹很灵验。

上官长老，我想学心流。”

他向两位老师鞠了一躬。

上官显然是没想到这个小孩的态度如此认真，不过他还是认真地做了回应：“不必多礼，心流是一个很大的流派，不易学更难精通，王先生的学说在其中更是高深莫测，部分衍生出来的灵术也是晦涩难懂，我们也未必称得上精通，不过，我们会尽力教导你的，是吧，小慧。”