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十 娘要为杰克拜菩萨（第2页）

再后来，清朝乾隆年间，信众们出资，重修了庙里的钟鼓楼、藏经楼、大雄宝殿。

光绪年间，僧人们兴师动众去北京请经，慈禧太后还赐了“辉映中华”

的墨迹，觉慧寺在方圆百里的地面上名气就更响。

日本人过来后，曾经动念要把庙里的檀香木大佛弄出来，运到京都去。

绳子已经把菩萨捆好，要从莲花宝座上往下抬了，晴空忽然打一个炸雷，挎盒子枪的日军小队长应声倒地，屁股上腾起一股焦黑的烟。

即刻，小鬼子们脸色煞白，抱头鼠窜，从此不敢再踏进庙门半步。

香火鼎盛的觉慧寺，虽然不如从前那样的客流不断，终归还是维持了下来，让四乡八镇的百姓们有了个拜佛许愿的地方。

从前娘住在青阳城的时候，年年都要雇船往觉慧寺走一趟。

如今人就住在丁埝镇，佛在眼前了，少不得月月要去烧上一回香。

这回的香，主要是烧给药师爷。

夹克死里逃生，药师爷功不可没。

要烧香，供品总是少不了。

娘自己说，从前克俭爹活着时，她带着老妈子坐船从青阳来，随身带的供品可讲究了，夏天是西瓜、水蜜桃，冬天是苹果、核桃、梨，外加四色茶点：桃酥、芝麻糖、松仁卷儿、云片糕。

如今过得拮据，自然是万事从简，家里有什么，供篮里就装些什么：柿子、菱角、白皮萝卜，几把花生，几把炒熟的豆子。

娘心酸地望着这点儿东西，给自己打圆场说，供给菩萨的东西，不在多，在自己有没有这片心，心诚了，供杯白水菩萨都高兴。

娘这回的供篮是隔夜就准备好了的，里面是几块煮熟的山芋，一手巾包青枣，还有菜园子里摘下来的两条老丝瓜。

娘说老丝瓜也是好东西，和尚们拿去剥了皮，抖掉籽，洗锅洗碗呱呱叫。

克俭提出疑问：“不是供菩萨的东西吗？和尚怎么能拿走洗碗呢？”

娘答不出来了，训斥道：“小孩子家，不要多嘴，菩萨听见会不高兴。”

“菩萨才不会听见。

菩萨是木头做的。”

娘紧张得额角的青筋都暴出来：“小混球哎，瞎说八道的，打嘴！

自己打个嘴！”

娘监督着克俭，看着他在自己嘴上不痛不痒拍了一下子，才放心。

“下回千万不能说这种话。”

娘关照，“菩萨什么看不见，什么听不见？菩萨要是不灵，这世上哪个来做公道？”

克俭觉得娘这话不对，不对在哪儿呢？他又讲不出。

一只手挎了供篮，一只手牵了克俭，娘就往觉慧寺走了。

娘是半大不小的“解放脚”

，小时候裹脚裹了一半，辛亥革命发起，民国成立，娘的脚跟着就被潮流“解放”

。

娘一辈子记不住几个历史名人，可是她记得孙中山，她对克俭说过，要不是孙中山，她现在遭的罪就大了，想想看，一个寡妇人家，要把几个儿女拉扯大，没个经得住踢腾的身板儿，行吗？

娘走到寺门前，头一桩事情是买香烛。

买香烛不能说“买”

，要恭恭敬敬说成“请”

。

菩萨面前的事，一丁点马虎都不能有。

请香烛也是一桩费心劳神的事，沿着寺庙山门一字儿排开的卖香烛的小摊子，你买谁的，不买谁的呢？娘的想法是：谁出来做这点儿小生意都不容易，能照顾到的，都得照顾到。

于是，有人巧舌如簧，三两句好话一说，娘买了；有人在摊子上竖起一尊无锡泥菩萨人，再点上一根线香做幌子，青烟缭绕让娘很感动，娘也买了；再有那些瞎的瘸的、老的弱的，娘一概加以怜悯，多多少少要照顾他们一点儿生意。

如此这般，还没踏上寺门台阶呢，一个子儿一个子儿流水一样地出去了。