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离娄 上（第5页）

现在小国效法大国却耻于听命，就好比做弟子的耻于听命于老师。

如果感到羞耻，不如效法周文王。

效法周文王，大国需五年、小国需七年，就能得到整个天下。

《诗》上说：‘殷商的后裔啊，何止万亿。

上天已下达命令，都向周室臣服。

都向周室臣服啊，天命并非永不变易。

明智通变的殷裔，也只得来到周都洒酒助祭。

’孔子说：‘仁德是不能用人数的多少来衡量的。

如果国君喜好仁，那就会天下无敌。

’现在想要无敌于天下却又不想凭借仁，就好比拿着烫手的东西却不用凉水冲洗，《诗》上说：‘有谁能烫了手却不用凉水冲洗呢？’”

孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑①，乐其所以亡者②。

不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮③，可以濯我缨④；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

’孔子曰：‘小子听之！

清斯濯缨，浊斯濯足矣。

自取之也。

’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

’此之谓也。”

【注释】

①菑（zāi）：同“灾”

，指灾难。

②乐：此处为沉迷之意。

③沧浪：一说为汉水支流，一说为地名，指湖北均县北，一说为水的颜色，即青苍色。

④濯（zhuó）：洗；缨：系帽子的丝带。

【译文】

孟子说：“不讲仁爱的人难道可以和他交谈吗？他们在别人危难时心安理得，从别人的灾难中牟取利益，取乐于使别人灭亡的事情。

不讲仁爱的人如果可以和他交谈，那么怎么会有国破家亡的事情发生呢？有个小孩子唱道：‘沧浪的水多清呀，可以洗我的帽缨；沧浪的水多混浊呀，可以洗我的双脚。

’孔子听了后说：‘弟子们听好了！

水清就用来洗帽缨，水浊就用来洗双脚，这都是由水决定的。

’所以，一个人必是先有不自重的行为，别人才侮辱他；一个家庭必是做了自我毁坏的事情，别人才会毁坏它；一个国家总是先有自取讨伐的原因，别人才会讨伐它。

《太甲》上说：‘上天降下的灾害还可以逃避，自己造成的罪孽可就无处可逃了。

’说的就是这个意思。”

孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。

得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚之①，所恶勿施尔也②。

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也③。

故为渊驱鱼者，獭也④；为丛驱爵者⑤，鹯也⑥；为汤武驱民者，桀与纣也。

今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

虽欲无王，不可得已。