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楚 最后的雅利安（第1页）

楚：最后的雅利安

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敢与古希腊媲美

从公元前6世纪到公元前3世纪的楚文化，被认为可以与同时期的古希腊文化相媲美。

的确，与古希腊一样，楚也拥有开明发达的政治经济，浪漫壮丽的音乐、戏剧，超凡脱俗的美术、诗歌，以及玄深博大的哲学，其浓厚的灵性气质与中原的礼法文化迥然不同。

大量竹简帛书的出土更使楚文化的研究有了文献学的依据，为后人了解先秦时代的华夏精神世界提供了第一手资料，使楚文化研究成了国际性的显学。

自20世纪初以来，中国出土简牍总计34万余枚，而荆楚一带的简牍就占半数以上，多达18万余枚。

20世纪40年代初，在湖南长沙出土了著名的楚帛书。

从20世纪50年代起，荆楚简帛不断地出土面世，共计有50余批。

其中自20世纪70年代以来，马王堆汉简帛书、睡虎地秦简、包山楚简、郭店楚简、张家山汉简、走马楼三国吴简、战国楚竹书、里耶秦简等大宗简帛陆续出土。

每一次出土和发现，几乎都给中国文化的研究带来了富有开创性的甚或转折性的改变。

由于荆楚简帛的发现，中国上古文化和中古文化都必须予以重新定位和评估。

荆楚简帛大都出于墓葬和古井，书籍、文书各具特色，种类甚多，内容主要涉及如下数端。

道家思想

荆楚是老庄道家思想的发源地。

荆楚简帛所出《老子》就有郭店楚简本和马王堆帛书本。

竹简《老子》属于选本，抄写于战国中期，是所见最早的本子，与今传本相比，没有关于“道”

的理论，以及“小国寡民”

理想社会的阐述，没有“绝仁弃义”

“绝圣弃智”

等与儒家主要学说相抵牾的内容。

马王堆帛书《老子》有甲、乙本，分别抄写于刘邦称帝前和称帝后，除“德经”

在前“道经”

在后与今本不同外，内容结构基本一致，能解决今本章节、字句的许多争议，是所见最早的全本《老子》。

道家著作还有郭店楚简本《太一生水》和上海博物馆馆藏楚简《恒先》篇，这是两篇荆楚传习的十分珍贵的先秦道家佚籍，分别阐述道家的宇宙生成论及道家虚静理论和天地起源问题。

道家在战国中后期分为黄老学派和庄子学派。

黄老学派在战国时代影响颇大，因其著作失传而导致后世知之甚少。

马王堆帛书《黄帝内经》的发现，使世人获得了重新认识黄老学派的机会。

荆楚简帛所显示出的原始道家的面目与后来的道家似乎有着本质上的差异，最重要的是，道家和儒家的思想在黄老学派里并不互相排斥，而是显示出互相融会的局面，似乎都出自一个更古老的传统。

儒学

郭店楚简和上海博物馆馆藏楚竹书中的《缁衣》（各一篇）、《性情论》（《性自命出》）、《五行》《唐虞之道》《忠信之道》《穷达以时》《六德》《成之闻之》《尊德义》《性自命出》《子羔》《民之父母》《武王践作》等篇都不同程度体现出注重心性、民本的特征。

其核心内容是“耸善而抑恶”

，追求“心”

之“善”

，开后世思孟学派心性学和性情论的先河。

学者认为郭店楚简中的儒学与后世宋学的内圣精神遥遥相接，而与中原儒学重礼制、重治平的外王路径有所不同。

方术