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上帝留下的世界地图（第5页）

5.日月星辰在天上环绕北极作平面圆周运动。

6.太阳在这种圆周运动中有多重同心轨道，并且以半年为周期作规律性的轨道迁移（一年往返一遍）。

7.太阳的上述运行模式可以在相当程度上说明昼夜成因和太阳周年视运动中的一些天象。

8.阳光照四周的极限半径为167000里。

令人惊讶的是，上述八项特征竟与古代印度《往世书》和一些佛经上所记载的宇宙模型完全吻合！

色香味俱全的宇宙大水系

《薄伽梵往世书》之七大洲，其山脉、水体、动植、出产与《山海经》所描写的神明、地理特征颇有相似之处，足可互相印证。

例如前文已经解读的乳海为“渤海或白海”

，“甘蔗甜水之洋”

之为“甘水”

。

《山海经·海内西经》中还提到了其他类似或者相关的水体：

赤水出东南隅，以行其东北，西南流注南海厌炼。

河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。

洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。

弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。

同样的描述也出自《淮南子·地形》篇：

疏圃之池，浸之黄水，黄水三周复其原，是谓丹水，饮之不死。

河水出昆仑东北陬，贯渤海，入禹所导积石山，赤水出其东南陬，西南注南海丹泽之东。

赤水之东，弱水出自穷石，至于合黎，余波入于流沙，绝流沙南至南海。

洋水出其西北陬，入于南海羽民之南。

凡四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。

《淮南子》以为“凡四水者，帝之神泉”

，可见这些水体都不是普通的河海，而是“人之所未能睹”

的仙河瑶海，与《薄伽梵往世书》中布珞珈七大洋的性质是一样的。

《楚辞·离骚》之“朝吾济于白水兮”

，王注曰：“《淮南》言白水出昆仑之原，饮之不死。”

《文选·思玄赋》“斟白水以为浆”

，李善即引王注。

《太平御览·地部》二十四，亦云：“《淮南子》曰‘白水出昆仑之原，饮之不死’，则旧本皆作白水明矣。”

洪兴祖引《河图》曰：“昆山出五色水，其白水入中国，名为河也。”

洪氏注《九歌·河伯》章曰：“授神契曰：‘河者水之伯，上应天河。

’《山海经》云：‘昆仑山有青河、白河、赤河、黑河，环其墟。

其白水出其东北陬，屈而东南流，为中国河。

’”

按今本《山海经》无“白水”

“白河”

字样，宋时则尚有之，可见《山海经》散佚之多。