格格党

手机浏览器扫描二维码访问

04 对立的方向观 上下和阴阳（第2页）

指事字是一种抽象的造字法，也就是当没有，或不方便用具体形象描绘时，就用一种抽象的符号来表示。

甲骨文的“上”

字和“下”

字呈现相互对立的字形，这种字形上的特征直接反映了这两个字所代表的观念的对立。

这两个字完全是人为创造，不以描绘任何具象事物的象形为基础。

这也显示了它们的字义指代的是一对抽象的观念，而非任何具象的事物。

另外，“上”

和“下”

的指事是相反的，但又必须是同时成立的。

也就是说，因为认定了“上”

指事“上”

，所以才能认定“下”

指事“下”

；如果不能认定“上”

指事“上”

，那也就不能认定“下”

指事“下”

了。

在以采集为主要生产方式的洪荒时代，人们充分总结了光照对植物的开花、结果所造成的影响。

而采集生产的经验积累先是演化、总结出了植物分布的“阳”

和“阴”

，然后又延展到了植物所处的地理位置、空间方位上的“阳”

和“阴”

，最终演化成了“阴阳”

的生态系统论。

因此，方位观念上的“阳”

和“阴”

虽然界定着山体和水流之间的具体地理方位，界定着区域内地理上的、相对性的“南”

和“北”

，可在本质上，它们的参照物还是具有普遍性的阳光的照射。

在《山海经》中，“阳”

和“阴”

的方向表述也格外普遍。

其中，“其阳”

共出现88次，“其阴”

共出现92次。

此外，以上“其阳”

和“其阴”

的表述全都出自于《山经》，在《海经》中无此表述。