格格党

手机浏览器扫描二维码访问

悲喜时的歌哭（第2页）

收1926年杂文三十二篇，1927年杂文一篇。

1927年5月北新书局出版，32开，毛边。

鲁迅藏。

现存北京鲁迅博物馆

鲁迅曾把他的杂文统称为社会批评与文明批评。

由于鲁迅对中国传统社会、传统文化的深刻理解，由于他广泛地汲取了人类现代文明的文化成果，他的着眼于现实的社会批评、文明批评远远地超越了就事论事的界限。

他是以宏大的人类文化的眼光，是以全新的历史文化观念，是在中国社会与世界社会、中国人与外国人、中国文化与世界文化的比照中，大声地激烈地发表着自己的关于中国社会、历史、人生、文明的批评意见的。

我们从中看到的是他的执着于现实、否定现实的基本思想特点，听到的是以思想文化革命为特色的伟大的革命家、思想家的声音。

与社会批评、文明批评的内容相应，贯穿在鲁迅杂文中的独特的文体精神，是鲁迅所说的批评“不留面子”

，“任意而谈，无所顾忌”

；是“偏不遵命，偏不磕头”

，“偏要在庄严高尚的假面上拨它一拨”

，偏要给那些一心一意营造专给自己舒服的世界的人们面前“放一点可恶的东西在眼前”

；是“释愤抒情”

的“悲喜时节的歌哭”

；是“乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂”

的“灵魂的荒凉和粗糙”

。

抗争专制独裁，抨击兽行兽道，直面惨淡人生，正视淋漓鲜血，鄙视猥琐人格，憎恶丑恶行径，明知恶势力之大，传统习惯势力之大，一己力量之小，明知奋力斗争未必能收到成效也不屈不挠。

鲁迅杂文中的决然态度，正是他本人追求和具有的独立不依的人格精神、意志力量的体现，是他看重的“师心遣论、使气命诗”

的魏晋风骨的体现，是他反抗绝望的斗争精神的体现。

这一切，正是构成他的杂文独特的文体精神的最核心、最动人、最具魅力的地方，也是最优秀的文学所不可或缺的批判的本质特征。

在中国，再没有人能比得上他了。

在他后来更多的杂文创作中，他更把他的这种文体精神一步步地推向了极致。

《热风》。

收1918年至1924年杂文四十一篇。

1925年11月北新书局出版，鲁迅自题书名，32开，毛边。

鲁迅藏。

现存北京鲁迅博物馆

《坟》。

收1907年至1925年论文及随笔二十三篇。

1927年3月未名社出版，32开，陶元庆作封面。

鲁迅藏。

现存北京鲁迅博物馆