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第六章诗禅相通002（第1页）

第六章诗禅相通002

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百疴从中来，悟罢本谁病。

西风将小雨，凉入居士径。

苦竹绕莲塘，自悦鱼鸟性。

红妆倚翠盖，不点禅心净。

（《次韵答斌老病起独游东园二首》之一，《又和二首》之一，《又答斌老病愈遣闷二首》之一）

在这里，我们仿佛看到诗人从多虑的烦闷里、睡起的心猿意马里、未悟的“百疴”

中挣扎出来，小立幽香、心静晚色、自笑自悦，总的目的都在求得心灵的清净。

即使面对勾魂摄魄的水仙花，他也同样以拒染心情对待它：

凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。

是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。

含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。

坐对真成被花恼，出门一笑大江横。

（《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》）

前六句极写朋友送来的水仙花绝妙的风姿，并发挥了包含艳情的想象。

最后两句却笔锋一转，跳出了对花的沉醉，呼唤着奔向超越、阔大的境界。

它仿佛一次“顿悟”

，也仿佛一次从困境中挣扎出来的超脱。

一当这种“禅悟”

式的解脱与坎坷的人生遭际结合起来，就更具悲怆弘忍的意味：

投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。

未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。

满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。

可惜不当湖水面，银山堆里看青山。

（《雨中登岳阳楼望君山二首》）

这两首诗写于诗人遇赦归来途经洞庭之时，才走出险境，他“未到江南”

便“先一笑”

，这一笑，既是一种挣扎，又是一种领悟；而那种希望直面湖水，在疾风迭浪里透视倒映湖底的起伏山峦的心情，更把他的勇毅的气概烘托得栩栩如生。

而《病起荆江亭即事》其一：

翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。

近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。

达到了更高的境界。

我们仿佛看到一个在翰墨场中历尽沧桑又奉佛习禅的老人，已净化了人生尘世的一切，正沐浴着残照余晖，凝神专注地观看归牛在小溪里浮鼻归来的情景。

一切是那么平常，又那么亲切；一切是那么生动，又那么肃穆；一切是那么简单朴素，又深含着归绚丽于平淡的人生哲理。

真是“养性霜刀在，阅人清镜空”

，诗人已把生命消融在对平淡而幽深的禅境的体会之中了。

如果说，他也曾有过万千愁绪，像《和陈君仪读太真外传五首》其二所说：