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毛泽东诗词生活探微（第1页）

毛泽东诗词生活探微

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独领**的诗作，娴熟的诗词技巧和艺术，使得毛泽东这位作为政治大家的诗词大家，在诗词领域同在政治领域一样魅力超群，有着巨大的吸引力。

自新中国成立后，作为诗人政治家的毛泽东与当时诗坛名人柳亚子、郭沫若、周世钊等诗歌唱和互答，竟成文坛佳话。

而毛泽东所赋写填就的诗词，更被视为文坛之宝，以至后来毛泽东每出一诗，不仅万众瞩目，构成人们重要的精神文化生活内容，更构成人们重要的政治生活的内容。

尤其是1957年毛泽东的18首诗词公开发表后，更是注家蜂起，立时兴起了一股强劲的毛泽东诗词学习和赏析热潮，并随之形成了一种读诗写诗的文化氛围。

在此后的10余年中，毛泽东的诗词创作活动和对毛泽东诗词的学习活动培育了一大批古体诗词热爱者，培育了一大批学习、摹仿其诗词风格去写作古体诗词的追随者。

在以学习毛泽东诗词为荣的年代里，毛泽东的诗词风格同时深深影响了五六十年代成长起来的那一代青年学生，使他们中也不泛爱诗善诗的佼佼者。

例如，20世纪60年代中期一位名叫陈明远的青年学生因习写古体诗词、其风格与毛泽东诗词风格相似而名传一时，乃至红卫兵把他所写的诗词与毛泽东诗词混同在一起结集发表并流传全国。

可以说，毛泽东诗词就像一颗明亮的太阳，照亮了中国这个诗词大国中每一位诗词爱好者的心。

作为诗人，毛泽东是怎样从事诗词活动的？尤其是在建国后，毛泽东生活在一种怎样的诗词空间中？对毛泽东的诗词生活进行探微，定是一种精神上的享受。

这种探微包括：毛泽东与诗友们怎样交往，与诗友们怎样谈诗，怎样为他们改诗，或为自己的诗作与之讨论如何修改；当人们对自己的诗词有误解时，毛泽东又是怎样进行解释的。

同时还包括，毛泽东在繁忙的工作之余是怎样吟咏古人诗句的，他在吟哦这些诗词之时又是怎样议论历史上伟大诗人及其诗作的。

通过对这些方面的探讨，我们就会进入诗人毛泽东的日常诗词生活。

（一）毛泽东改诗

建国以后，毛泽东周围聚集了一批诗友，如老一辈名流柳亚子、黄炎培、章士钊；同一辈名流郭沫若、周世钊，以及周谷城、臧克家、袁水拍等；党内领导干部中的陈毅、叶剑英、董必武、康生、胡乔木、田家英等人。

这些诗友，都以各种形式同毛泽东进行诗词交往。

在他们的心目中，毛泽东理所当然地是诗国的盟主，故他们中有不少人都自愿追随在毛泽东左右。

在这些追随者中，不仅有“元帅诗人”

美称的陈毅，也有堪称“中共中央一枝笔”

、毛泽东的秘书胡乔木，作为《诗刊》主编的诗人臧克家当然也在其列。

当然，这一群人毕竟只是少数上层文化名流或亲近他的人士。

能直接同毛泽东接触、亲聆毛泽东诗教的，或近水楼台先得月者当然也就是胡乔木、陈毅，以及臧克家等一些著名诗人。

他们多次从毛泽东那里听取过为诗之道。

这些人士向毛泽东学诗，或者说同毛泽东进行诗词交往主要有如下几个方面：或是受时尚的影响学写古体诗词、并请毛泽东修改诗词，或是向毛泽东学习古体诗词的写作方法和经验，或是研究古体诗词的音韵声调格律，或是同毛泽东讨论中国诗词的发展方向，等等。

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胡乔木作为毛泽东的秘书，在1960年代初再次因病而离职休养的时候，他遵照毛泽东的嘱咐，在“专事游山玩水”

之外，还“专看闲书，不看正书”

。

由于受时尚的影响，他这时也关注起诗歌来。

他不仅注意到诗人郭小川当时发表于《人民日报》的长篇新诗《厦门风姿》，而且还同陈毅、康生等中央领导人对这篇长诗进行过讨论。

对于杭州大学教授、词学研究家夏承焘在上海《文汇报》上发表的《谈辛弃疾的〈水龙吟·登建康赏心亭》和《辛弃疾的〈菩萨蛮·书江西造口壁〉》这两篇文章，胡乔木更是很感兴趣，特致信夏承焘教授进行商讨。

胡乔木不仅善文，也能写诗，病休中读诗吟词，引起他诗兴大发。

不过，这位过去只写新诗的大笔杆，这时却对旧体诗词产生了浓厚的兴趣。

1964年10月，胡乔木在杭州西湖之畔写了第一首词《六洲歌头·国庆》：

茫茫大陆，回首几千冬。