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七律和郭沫若同志（第1页）

七律?和郭沫若同志

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一九六一年十一月十七日

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

1964年1月27日毛泽东回答《毛主席诗词》英译者的解释：

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾?郭沫若原诗针对唐僧。

应针对白骨精。

唐僧是不觉悟的人，被欺骗了。

我的和诗是驳郭老的。

诗赋人生

1961年10月间，浙江省绍剧团在北京演出根据《西游记》第二十七回的内容改编的绍剧《孙悟空三打白骨精》。

10月18日，郭沫若在北京民族文化宫观看该剧演出。

演出结束后，绍剧团的负责人请郭沫若提提意见，郭沫若便以诗相赠。

10月25日夜，他吟成《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》一首。

其诗云：

人妖颠倒是非清，对敌慈悲对友刁。

咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。

千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。

教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

郭沫若的的这首诗，虽是由观剧感想而发，但与当时国际共产主义运动内部斗争形势联系很紧。

就在他观剧期间，苏联共产党召开第二十二次代表大会（1961年10月17日至31日）。

会议提出20年建成共产主义的纲领，提出“全民的国家”

、“全民的党”

以及“和平共处”

、“和平竞赛”

、“和平过渡”

的主张，还激烈谴责斯大林并决定将斯大林遗体迁出红场。

会上，苏共组织对阿尔巴尼亚劳动党进行谴责，实际上是针对中国共产党。

中共代表团团长周恩来在会上提出不同意见，却引起一片指责和嘘声，只有越南、朝鲜的代表团保持沉默。

周恩来于是率代表团退出会议提前回国，毛泽东等党政领导人则到机场迎接。

郭沫若的这首诗，实际上贯穿了中共与苏联共产党集团斗争的背景，他将苏共总书记赫鲁晓夫比作受白骨精蒙骗的唐僧。

郭沫若的诗在《人民日报》（1961年11月1日）上发表后，立刻引起在广州的毛泽东的注意。

此时，京剧名家李元春、李韵秋兄妹主演的《孙悟空三打白骨精》正在北京上演。

约在1960年，李元春看了绍剧《孙悟空三打白骨精》后，觉得这是一出比较有特色的猴戏，即着手将之加工改编成京剧。

李元春在改编、创造孙悟空这个“猴物”