格格党

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他的身体（第16页）

有了不可言状的沉醉，整个身子、甚至灵魂像乖张的纸鸢忽儿飞上了高空，忽儿又向崖谷深渊跌去。

她不管，只顾了扭动，身体的有个地方颤颤欲放，花骨朵要开花了，她嘴里还喃喃：这样行么？这样行么？

男人的声音也变了调，被压迫着的兽呼呼叫着。

他在很坚决地说：不行，这样不舒服，没用。

但边说，仍在呼呼作兽叫，越来越高亢……“奕华啊”

，她听到他这样绝望地呼叫了自己一声，万籁寂静，她的身体被突入其来的滂沱之水淹没了。

惊魂未定，林一白突然转过身去，蹲下，哇哇地呕吐，白花花地吐了一地，要把肝胆肺腑都要吐出来似的。

这一切都是以迅雷不及掩耳之势进行的。

裤子还悬在他脚踝上呢，扯扯拌拌的，有些滑稽。

奕华惊恐地见着这些，身子几乎**，忙着用一只手去护胸，另一只手去找衣服。

满地找，怎么都找不到。

她定定神，终于在透进来的月光或灯光的混淆着，把他的身体看得那么清楚。

如果不是裤子挂在脚踝上，这将是米开朗琪罗雕刀下另一尊完美的男体雕像。

尤其是那玩意儿，仍雄赳赳地挺立，冲着稀微的亮光，它仍有的挺立像一种挑衅。

奕华以为对这样的玩意儿是熟悉的。

在她的家乡南亘山开门见山，山便如**。

那东西耸立在山上、庙前，街道两旁，沿河的堤岸，或雕刻于岩壁和伸向水中的大青石，见缝插针，处处显现。

现在，南亘山的人对此已不忌口，连两岁的孩童也会指着它们向外人介绍，这是“鸡巴”

。

奕华假期回去，发现“拜桅子”

的风气又开始盛行了。

这种古风俗“文革”

中基本被无产阶级专政给专政掉了，有人还为此付出生命的代价。

但风声稍稍松动，人们就趋之若鹜。

特别是江口的灵应石那边，“拜桅子”

的人把**的声响愈弄愈大，**的，像是在和谁赌气似的不顾廉耻，仿佛是变本加厉的补偿。

南亘山的夜常被这些人搞得夜不成寐。

奕华的母亲就爱在半夜起来“乒乒乓乓”

关窗，大热天也把窗关死，一丝缝都不留，怕奕华听到什么动静。

奕华每每琢磨母亲的良苦用心，又是好笑又是叹息：母亲选择南亘山来生养她已是注定的不伦不类：耳闻目染，怎么能脱得了干系的道貌岸然？何况，南亘山外也是大千世界啊。

7

翌日中午，奕华本不想去食堂吃饭，让别人帮打回来。

想一想，还是去了。

林一白已坐在了那里，同过去一样，用书包为奕华占了一个位，帮奕华打好了饭菜。

知道奕华喜欢素菜，没打肉。

最后一节课也没上，去学校的自由市场买了豆腐，用油煎豆瓣、香油、小葱拌了，盛在饭盒里。

他知道那是奕华最喜欢吃的一道菜。

林一白把这一切做得那么体贴入微，每个细节都是完美的，却发现自己不过是完成一种程序，心里却没有过去的喜悦。

甚至，坐在那里等奕华来的时候，竟是希望她不要来。