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住在诗韵中的鹅岭（第1页）

住在诗韵中的鹅岭

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一直觉得鹅岭像一个唤不醒的孩子，只顾专心致志地酣睡在自己的古典梦中。

也一直觉得鹅岭应是一个杜鹃出没的地方，鸟的鸣叫会比他处多几分意味。

我产生这些想法皆因一个男人，我抬起头时，总能瞧见他望着一池猛涨的秋水发呆。

其实阻碍人到中年的他返回故乡的未必是巴山无尽的秋雨，恐怕还有更重要的原因，比如说一个男人的志向或野心。

可惜他却不明白自己的处境——身处曾经轰轰烈烈大唐的末世，纵有千般才干，却也只能在荒郊野岭中叹几句无用之诗而已。

那是乱世，也就是不让男人干事的时代。

但也幸亏如此，幸亏那个时代蹉跎了这个男人的仕途，才给我们留下《夜雨寄北》这么一首千古的好诗，这么一位千古的好诗人，也为鹅岭这片山水播下诗歌的种子。

君问归期未有期——对于岁月，这个叫李商隐的男人似乎永不退席，永远未有归期：谁见着他曾起身离开浮图关下的客栈，骑匹瘦马，穿过崖岩边飞溅而下的阴水，向着他心中的目标迤逦而去？

那么，我们不妨等候吧，等候一身幞头袍衫的他随时款款而出，表情不再凝重忧郁，像所有归家的游子，坐在我们对面，轻松地欢声笑语，举起时光之剪，与我们共剪一截又一截的西窗烛。

这样的等候对于鹅岭似乎自然而然。

清道光年间，重庆人便在诗人借宿的浮图关建起夜雨寺、秋池等庙宇亭阁，以此来向这首诗歌致敬。

那时便有不少的文人骚客大老远跑来此地，试图像李氏一样在缠绵的雨声中寻找到点灵感。

于是夜卧浮图听夜雨，渐成时尚。

浮图夜雨也成为古渝州人必须打卡的十二美景之一。

关于李商隐写下《夜雨寄北》的地方，历来有诸多争议。

但我坚定地认为它应该就在今天的鹅岭、浮图关一带。

那一带真是令人遐想、赐人灵性之地，平白无故，一座山脊横空而出，卧龙般伏在两江之间，分割二水，让扬子自浊，嘉陵自清。

而它偏偏要撇开水的纠缠，突兀地凌空高蹈，更以三面的悬崖峭壁推开尘世的纷扰，单留一条盘桓于山脊间的小道向幽深处延伸。

那是山一程，水一程的路。

埋伏着虎狼与匪盗的路。

走完山重水复的英雄们，才可抵达外面的世界。

可能也因其坐于两水之中，鹅岭便有了巨大的蓄水功能，终日的江水蒸腾，让它云遮雾绕，难见真颜。

湿漉漉的岩崖上青苔繁荣、野菊丰茂。

黄葛树下根须虬曲、四处蔓延；黄葛树上却老树新芽，换了人间。

湿漉漉的鹅岭的Logo，恐怕就是庞然大物般的黄葛树了。

这强大的绿色军团，擅长呼风唤雨，所以鹅岭多雨，多夜雨，哪是别处可以比的？若论巴山夜雨处，除却鹅岭，谁还会更典型？

可以说，这是一座被各种款式的夜雨浸泡过的山峦；也是被各种诗词歌赋营养着的山峦。

无论高耸的峭壁，还是岌岌崖边，甚至每一条石缝间似乎都弥漫着一股子诗赋的氤氲。

谈及文人骚客咏鹅岭，我反而喜欢不在文人圈混的蔡锷将军的几首诗。

想起早些年与朋友攀爬于鹅岭峭壁间，清秀的嘉陵水在不远处作响，弄出的风像来自亲人的耳语，缓缓萦绕于面，沁人心脾。

不经意便见着石壁间的字，被绿苔乱藤模糊。

读来无法连句，却仍觉有意象在心中浮现。

后查寻资料才知，竟是蔡锷的《咏猿公石》。

民国初年，护国讨袁（世凯）的名将蔡锷受鹅岭前身——礼园主人李耀庭相邀，来此避乱，待了不少时日。