格格党

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对面山上的姑娘（第6页）

他与所有农村男劳力一样，春栽秧、夏收包谷，秋割稻。

渝西的毒日厉风，把文弱瘦小的他，身上的水分一点点挤掉，挤得干瘪瘪的，却紧实，坚硬。

再晒成酱黑、煤炭黑，宛若一枚窜了种、用钉锤都砸不开的铁核桃。

他还学乡亲，腰上捆着帕子，别上烟袋，穿一双水爬虫草鞋，摇一把破蒲扇，哐当哐当地走在田坎上。

他孤独一人在铜梁当农民，再苦也不愿牵连到在姑苏的妻儿。

这是一个男人的尊严、爱、责任。

何以解忧？唯有音乐与杜康。

尤其是音乐，已成为他生命与身体的一部分，活着的动力与使命。

他对音乐的苦恋，总让我想起聂鲁达的一句诗：“而当悲伤的风四处屠杀蝴蝶，我爱你，我的快乐咬着你李子般的唇。”

这个咬着音乐之唇的男人，李子的果香总带着他从现实越狱：插秧的大田间，有年轻的崽儿吼起山歌，他立马抹掉两手泥水，从裤兜掏出笔与纸，轻车熟路地就把谱子记了下来；走人户（串门）遇到老太太豁着无牙的嘴，唱小曲，他像叫花子捡到了金子，边听边记，黑脸膛如铁树开花，灿烂无比；春里山间行，有牧童哼着歌骑牛走过，他会即刻上前相邀，扶人家下来，热热络络与之称兄道弟，只为请小兄弟把刚才唱的再唱一遍……铜梁的民间音乐富得流油，号子、神歌、薅秧歌、灯戏、坐堂歌……他左顾右盼，像贪婪的蜜蜂，在花田失踪。

他随时都掏出笔与本子的动作，他听到山歌小调就两眼放光的模样，他孑然一身、独向一隅、品着淡酒、哼着曲子、宠辱皆忘的神情，让不少铜梁人至今仍历历在目。

重庆籍书法家肖富雄那时便与金砂结下不解之缘：金砂后来在铜梁县城居住时，他们曾是两隔壁。

“当时人们的娱乐方式以听广播唱歌为主。

金砂与别人不同，总是手拿一支笔和一个记录本，一边听歌一边记录乐曲。”

肖说。

他接触音乐就是从帮金砂抄曲子开始的。

后来，金砂给他系统讲了乐理常识，他也渐渐成长为业余作曲家，还获过重庆市大奖。

金砂的这段经历，不知为何总让我与铜梁的名字发生一些联想。

铜梁这个名字是唐朝长安四年（公元七〇四年）建县，因辖区内有“小铜梁山”

得名。

而据传，“小铜梁山”

是因太阳照在山梁上，**的山梁呈古铜色得名。

铜，不似金那么具有**性，放在哪里都君临天下。

也不像铁那样冷着面孔，寒光闪闪。

铜是一种过渡元素。

纯铜是柔软的金属，表面刚切开时为红橙色带金属光泽，单质呈紫红色。

延展性好，导热性和导电性能高。

铜虽属于雄性的金属，但它有暖意的光泽、柔软的心肠。

更重要的是它默默无言的承受力——在这石破天惊的承受力下，是石破天惊的奇迹……

在铜梁的安居古镇，路过一家小面馆，专门有牌子注解：英雄邱少云曾在这里当过丘二（服务人员）。

他做事勤快，待客热情……我打量着不大的小面馆，竟无食客。

走了几步，似乎身后有人叫，回头，哪里有人啊？

金砂也是一种英勇啊。

当命运的大火铺天盖地呼啦啦烧过来，他匍匐在地，脸浸入尘埃，双手扎进泥土里，变成了树或最贱弱草的根须。