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“从抽象到具体，这种政治经济学方法，符合历史发展的逻辑。

生产者与消费者之间的关系，是人与人的关系。

人与人的关系，最终是阶级与阶级的关系。”

《资本论》第一卷第十六页写道：“劳动作为使用价值的创造者，作为有用劳动，是不以任何社会形态为转移的人们存在的条件，是永久的自然的必然性。”

陈长捷在这段文字下面画上曲线，所加的顶批是：

“构成价值的是抽象劳动，创造使用价值的是具体劳动。

抽象劳动也不能够离开物质过程。

共产主义的分配原则之必然性，盖出于此。”

《资本论》第二卷第三百八十四页写道：“不仅积累的资本，可以是资本化的剩余价值；原垫支资本的一部分，也可以是资本化的剩余价值。”

陈长捷的顶批是：

“生意人的诀窍，剥削的秘密。”

《资本论》第二卷第五百八十七页写道：“资本主义生产的存在，一般不能没有国外贸易。”

陈长捷的顶批是：

“扩大再生产是资本主义文明时代的产物，随着资本主义势力竞争，国外市场成为资本主义赖以生存的条件。

国外市场是有限度的。

并且国内市场不能帮助克服资本主义生产方式的矛盾和生产社会性与私人占有的矛盾。

此看来，国外市场并不是受溺者理想的陆地（战争何尝不是一个道理）。”

……

文强看了陈长捷的顶批，不觉大吃一惊。

《资本论》是不容易看懂的书，陈长捷能够密密麻麻地写下个人的一得之见——不管这个见解中肯与否——可见陈长捷是真正看进去了。

且不说深钻共产党人的经典著作，单是建立起一个理解客观世界、认识客观世界的信心，文强以为并不是每一个人都可以做到的事。

因此，文强断言，陈长捷手捧《资本论》的时候，一定能出了他在动手术时的痛苦表情，同时付出了比他伸长脖子、听凭医生扒出黄脓时更难忍受的精神代价。

文强以前没有和陈长捷见过面。

当他得知这位蓄意研究马列的晋军将领是保定军校六期毕业生第一名时，不禁对陈长捷愈发敬重。

他研究了陈长捷的心理，发现他善于吸取战场上的教训，为了在人生的战场上成为永操左券的将军，陈长捷从“知己知彼”

做起。

这于文强是不小的启迪。

他认为，凭陈长捷的才智和头脑，决不会去种没有收获的庄稼——认识共产党的这块土地，是愿意在这块土地上生存下去的国民党人的第一课。

文强停止了手中的唐诗宋词对身体的疗养，开始了手中的马列经典对灵魂的急诊……