格格党

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张淦宣称:“毛主席是懂《易经》的,不然他写不出《矛盾论》。”

黄维断言:“像我们这样的国家,只要解决了动力问题,很快就能赶上西方。”

其实,早在若干个朝代之前,唐太家李世民就发出“水能载舟,亦能覆舟”

的警告。

然而,国民党人无视历史上的前车之鉴,他们需要的是亲历的事实的教训。

有了这种教训,不仅可以完成他们由历史到现实的过渡,而且可以发生他们从客观到主观的演变。

即令在监视者眼里,被监视者也可谓“士别三日,当刮目相视”

张淦依旧像京剧中的蒋干一样,走路跷着脚,一摇一晃地过来了。

可是人们立刻发现,他出场的方位出现了方向性的变化。

他走得那样自然,不会在演戏,他走得那样从容,不会忘了对罗盘。

而他的罗盘随身放在裤袋里。

他手插袋底,曾经悄悄将指针拨弄了两次。

第一次在讨论《矛盾论》之后,由于他最终将《易经》变为“玄学”

,搅得众人头晕目眩、天旋地转,学习委员会请求管理处“遏止妖言,杜绝诡辩”

,结果,张淦被弄进庚字胡同的一个单间里软禁了七天。

某日下午,杜聿明率廖耀湘、卢濬泉等几个兵团司令奉学习委员会之命前往单间说项。

张淦坐等黄昏,闭门不纳,而最终在裤袋里将罗盘指针反拨为零,以“从此不论《易经》”

为保证赎回其身。

第二次在大参观之后,一纸保证墨迹未干,满眼韶华重染铅版。

张淦万不料共产党的立体的哲学竟占据了他的《易经》的空间!

譬如说,中国人历代相传,都以谦让为美德,共产党一本此旨,变对抗为谦让,化戈矛为镐锄,变腐朽为神奇,化沧海为桑田,这岂不正是“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦”

之正说?张淦用自己的双手推开自己的门窗,迎来了他的通变之学的早晨。

这时他在戊字胡同走廊上站下来,就站在当时参加讨论《矛盾论》的位置上,开始了新的演讲:“《易经》与《辩证唯物主义》是相通的。

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