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16 宋希濂不得不对自己的信仰进行反省第一步就是学习毛泽东选集（第1页）

16.宋希濂不得不对自己的信仰进行反省，第一步就是学习《毛泽东选集》

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“司令部是什么？军事上讲，它是指挥机关；政治上讲，它是统帅机关。

可是哲学上呢？它就是人的大脑，大脑里面的神经中枢。

从这个意义上说，每个人都有司令部，司令长官不是别人，是自己，是自己的思想！”

这是宋希濂在功德林学习会上的发言。

值得肯定的，也许不是这段话的质量，而是他能够结合思想的活动，从自身实际出发，从内心深处出发。

这位先前的国民党川鄂绥靖公署主任，是早年的共产党员。

黄埔一期以前，在老家湘乡进程潜办的学兵队的时候，他就参加了党组织。

1927年蒋介石发动“四一二”

政变，血腥镇压的时候，他退出了共产党。

以后程潜保送他去日本留学，归国后随张治中筹建蒋介石的御林军，也就是后来的教导军，从而成为蒋家王朝的奴仆与帮凶。

晚年的宋希濂写了一本题为《鹰犬将军》的回忆录，这“鹰犬”

二字指的就是他在那个时期的经历。

西南战役被俘后，宋希濂被关押在重庆歌乐山南麓的白公馆。

这里与北麓的渣滓洞，共同组成了当年的中美合作所。

共产党囚禁宋希濂的那个房间，正是国民党囚禁共产党新四军军长叶挺的地方。

此事应该说是一种巧合，可是宋希濂认为那是命运的安排，他相信宇宙间存在一种神秘的力量，任何人都无法与之抗衡。

解放之初，陈赓以解放军大将的身份来到重庆，特意去歌乐山看望他的黄埔一期同学宋希濂和曾扩情。

当宋希濂把他对宇宙的看法和盘托出的时候，先前的国民党四川省党部主任曾扩情批评他相信封建迷信；陈赓没有批评他，只是告诉他马列主义学说既讲世界观，也讲宇宙观，毛泽东的过人之处，正在于这位共产党领袖把理论与实践结合起来，建立了完整的指导中国革命的思想体系。

陈赓建议宋希濂去读毛泽东的《矛盾论》，“等你读完了，你的矛盾就解决了……”

宋希濂读了，颇有心得，以致到了功德林，他担任学习组长以后，第一件事情就是主持关于《矛盾论》的讨论。

首先发言的是张淦，这位自诩“桂林才子”

的原国民党第三兵团司令说，他完全同意毛泽东的一个论点，即“在中国，则有所谓‘天不变，道亦不变’的形而上学的思想，曾经长期地为腐朽了的封建统治阶级所拥护”

。

张淦认为，这个论点击中了代表大地主大资本家利益的国民党反动派的要害。

“那么，你们知道‘形而上学’的出处么？”

张淦问。

见无人回答，他闭上眼睛，摇头晃脑地背诵起来：“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。”

张淦解释说，这是《易经·系辞上传》第十二章里的话，“可见，毛泽东懂《易经》，不然，他写不出《矛盾论》。

《易经》是很难读懂的，看来，现在只有两个人有这个本事，一个是毛泽东，一个是我本人。”