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当夜,邱行湘给妹夫复函说,见字如见人,今天我们就坐在一起,促膝谈心吧。
谈什么呢?邱行湘不谈工作,不谈文史资料的撰写,只谈生活,以及对生活的思考。
他的话题是从周恩来接见首批获赦人员开始的:“我们把总理的讲话称之为‘四训’,也就是总理要求我们掌握的四大观点:爱国主义观点、阶级观点、群众观点,以及劳动观点。”
关于阶级观点,邱行湘认为在今天“阶级斗争天天讲、月月讲、年年讲”
的现实面前,对于获赦人员而言,不能不是一个敏感的话题。
因为作为共产党曾经的阶级敌人,如果不能正确理解这个话题,就可能成为生活当中的问题。
那么何谓正确呢?邱行湘希望黄剑夫学会比较,他说,在中外历史上的改朝换代中,我们肯定是幸运的。
最简单的例子就是苏联,苏共革命成功,建立政权后的第一件事情,就是对前朝的沙俄军官格杀勿论。
所以,邱行湘告诉妹夫,感恩,是我们这辈子的作业,只要是共产党的主张,我们必须无条件地接受,哪怕忍辱负重,哪怕逆来顺受。
因为,我们毕竟不是华丽转身,我们永远是被动的。
最后,邱行湘强调,我们都是军人出身,所以我们的生活态度与贪生怕死、苟且偷生无关,要知道这就是命运的安排,抑或是命运的捉弄。
邱行湘在信的末尾写了“以兹共勉”
,黄剑夫看后却认为用词不当,不以为然。
在他看来,邱行湘的观点适用于邱行湘,而不适用于他黄剑夫,因为他们两人毕竟有着两种不同的人生经历。
不错,黄剑夫自己也承认,他太老实,甚至太迂腐,当年没有把部队拱手交给解放军,以求得共产党的一官半职。
但是,他不后悔,特别是从北平回到南京,亲耳听见傅作义被蒋介石骂为“卖身求荣,禽兽不如”
的时候。
至于自己最终放下武器,率部投诚黄剑夫认为那是共产党胜利大局已定之余,他对国民党失败不可逆转的承认,虽然无可奈何,却也心安理得。
物是人非,时过境迁,他不过顺流而下,完成了不以牺牲尊严为代价的转折。
较之邱行湘战场被俘乃至出监获赦,黄剑夫是为自己感到庆幸的。
特别是能够参加解放军,能够在南京军事学院任教,他感到喜出望外,受宠若惊。
当然,有新的欢乐也就有新的痛苦。
他第一次走上讲台的时候,坐在台下的竟是共产党师长以上的将领。
有一位身材矮胖的将领一边敲打课桌,一边念念有词:“唉呀,真是搞不懂了,打败仗的来给打胜仗的讲课,这是谁家的规矩?”
“这是共产党的规矩。”
另一位身材瘦弱的将领站起身,“不错,我们的教官大都是国民党起义投诚将领,他们大都是黄埔军校、陆军大学和国外军校的毕业生。
他们打败了仗,那是因为他们依附了一个反动的政权;我们打胜了仗,这是因为我们拥有着一个革命的阵营。
如果从个人的文化素质、军事才能讲,我们未必比他们强。
事既如此,学习他们的长处,弥补我们的短处,让人民的军队从胜利走向胜利,事情就这么简单,有什么搞不搞得懂的!”
黄剑夫对那位矮胖的将领的提问无言以对,对这位瘦弱的将领的解围充满感激。
在他看来,这种乍暖还寒的教书生涯也许还要维系很久,但是,他没有想到,针对部分学员对教员的不恭,刘伯承院长和粟裕政委进行了严厉的批评与警告,从而不仅让他迅速摆脱了痛苦,而且让他有机会从一个战场以外的角度,窥探到了共产党制胜的法宝。
这样,从认识共产党,到了解共产党、到佩服共产党,再到拥护共产党,黄剑夫走完了他认知与认同的全过程。
与邱行湘的无可奈何相比,他更有理由主动地而不是被动地生活,积极地而不是消极地工作。
至于敢于在县政协学习会上说几句真话,在他想来,正是他的生活与工作态度所决定的,用不着瞻前顾后,更无须提心吊胆。
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