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序言一（第1页）

序言一

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2010年8月1日，这是我们郑州人应该永远铭记的一个美好日子，联合国教科文组织世界遗产委员会在巴西首都巴西利亚召开的第34届世界遗产大会上，登封“天地之中”

历史建筑群被正式列入《世界遗产名录》，成为中国第39处世界遗产，河南省继龙门石窟、安阳殷墟之后的第三处世界文化遗产。

历时10年之久的登封“天地之中”

历史建筑群申遗工作，倾注了我们郑州市广大干群的心血和智慧。

从最初的3处历史建筑群到8处11项，从嵩山历史建筑群到登封“天地之中”

历史建筑群，从圣山崇拜到天地之中理念，从2009年被审定为“补充材料推荐列入”

项目遭遇“卡壳”

而到2010年成为唯一审议表决时没有任何人提出异议的项目，可谓好事多磨。

成功来之不易，它凝聚了各相关单位的不懈努力和所有工作人员的辛勤汗水。

郑州登封“天地之中”

历史建筑群，包括太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、少林寺建筑群（包括常住院、塔林和初祖庵）、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台等8处11项优秀历史建筑，历经汉、魏、唐、宋、元、明、清，绵延不绝，构成了一部中国中原地区上下两千年形象直观的建筑史，是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群之一，是中国先民独特宇宙观和审美观的真实体现。

在中国传统的宇宙观中，中国是位居天地中央之国，而天地中心就在郑州境内的登封。

诚如澳大利亚世界遗产保护专家茱丽叶.拉姆齐女士在评估验收“天地之中”

历史建筑群时所说：“三天考察，我认识了中字，观星台、少林寺、中岳庙、嵩阳书院的碑刻上总是出现这个字，这充分说明一个民族在人文方面对天地之中的崇拜和认可。”

而周公测景台和观星台，中岳庙的天中阁、天中街和岳立天中碑，少林寺的天中福地门等都是“天地之中”

最直接的实物见证。

“天地之中”

这一核心理念对登封的建筑、宗教、艺术产生了深远的影响。

基于天地之中这一中国先民独特的宇宙观，登封成为历代天文学家测天量地的中心，成为中国夏王朝建都之地和传统文化荟萃的中心，中国传统文化的重要代表儒家、佛教、道教也都争相在这里建立弘扬传播本流派文化的核心基地。

周公测景台和观星台是“天地之中”

宇宙观形成的最直接、最具说服力的证据，见证了当时世界上最先进的历法——《授时历》的测量演算历史，是中国现存最古老的天文台，也是世界上现存最早的观测天象的建筑之一。

中国现存最早的庙阙也是最早的地面建筑汉三阙，代表着中国几千年以来的一种文化传统——祭祀礼制，证实了古代人们对“天地之中”

的信仰。

五岳中现存规模最大、保存最完整的建筑群中岳庙，脱胎于中国皇家规制的规划布局，是中国礼制建筑最完整的代表作，见证了“天地之中”

的文化信仰和道教文化发展史。

中国现存最早的佛塔嵩岳寺塔，作为密檐式塔的鼻祖、世界上最早的筒体建筑，在佛塔的类型上有极大的开创性，代表了东亚地区同类建筑的初创与典范，是佛教通过在“天地之中”

传播而确保并扩大其影响力的建筑实物见证。

少林寺建筑群（常住院、塔林、初祖庵）见证了佛教通过在“天地之中”

的传播，加强并巩固了其影响力，是中国古代建筑艺术博物馆，向世人展示着中国古代建筑的瑰丽之华和中华悠久历史的璀璨之光。

作为唐代三大传戒中心之一、天文学家一行和尚出家修行之所的会善寺，是佛教参与天文活动、参与中国古代宇宙观演化史研究的见证。

中国四大书院之首的嵩阳书院是程朱理学的策源地，对研究我国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化具有不可替代的标本意义。

《保护世界文化和自然遗产公约》关于世界文化遗产列入标准共有六条，只要符合其中一条即可列入。

郑州登封“天地之中”

历史建筑群符合列入标准第三条和第六条。