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第十三章 伊拉斯莫斯（第3页）

新阶层的人们开始资助艺术，肯花钱买书，愿意向紧随社会繁荣而发展起来的大学捐款。

一些人文学科的支持者，大胆地把整个人类作为他们的试验场，向狭隘局限的经院哲学发起了反抗，离开了教会虔诚信徒的群体。

那些信徒认为，他们对古人的智慧和思想所表现的兴趣，是邪恶肮脏的好奇心。

本书的余下部分，将用来讲述这些先驱者中的前沿人物的故事。

其中最可赞誉的是人们所熟知的温和的伊拉斯莫斯。

他参加了当时的各种大论战，他能够准确地运用最锐利的武器----幽默，让自己的反对者感到恐慌。

伊拉斯莫斯式的幽默炮弹种类繁多，威力巨大。

乍一看，似乎没有什么危险，也没有噼啪作响的导火索，表面上就像艳丽多彩的新式焰火。

但是，上帝保佑那些把这种焰火带回家，并让孩子们玩的人们吧。

有毒物质一定会侵入孩子们幼小的灵魂，并且毒害很深，将近四个世纪都让人类无法摆脱其后遗症。

这样一个人，居然出生在北海东部淤泥沉积的海滩上的一个毫无生机的小城镇。

十五世纪，海水浸泡着的这个国家还没有获得独立，更谈不上富足。

在当时，这片土地只是位于文明社会边缘一个无足轻重的小公国，这里的人们长年累月地闻着鳕鱼的味道，这里盛产鳕鱼，并且是主要的出口产品。

即便偶有来访者，也是那些因为船只在海岸触礁而前来求助的海员。

但是，孩提时代在这种很不舒适的环境下生活，或许激发了这个好奇小子的激进行为，让他狂野不羁，后来竟成为了当时有名的人物。

他刚一出生就事事不顺，他是一个私生子。

中世纪的人们与上帝和自然都是亲密友好的，他们对这样的孩子很敏感，甚至感到很遗憾，他们认为不该发生这样的事情，当然，也就非常鄙视。

但是他们比较单纯，还不至于去惩罚一个尚处于摇篮里的弱小生命，因为这也不是孩子所犯下的罪恶。

伊拉斯摩斯的身世并没有给他的父母造成多大不便，至多就是他们有些糊涂，有些不知所措，只好把他们的两个孩子交给亲戚去照顾。

这些叔叔和监护人不知道如何安置这两个小家伙，在他们的妈妈去世以后，这两个孩子从此无家可归。

他们先是被送到了位于德文特一所著名的学校，学校里有几个老师加入了“共同生活弟兄团”

这个组织，然而，如果我们通过后来伊拉斯莫斯所写的信件来判断，这些年轻人仅在“共同”

这个词语上就意见相左。

后来，他们兄弟两个也被分开了，弟弟去了荷兰西部的高达，立刻就置于拉丁学校校长的管制之下，这位校长也是被指定的三个共同管理他的微薄财产的监护人之一。

如果伊拉斯莫斯时代的学校，和时隔四个世纪之后我参观过的学校那样糟糕的话，我只能为这些孩子们感到遗憾。

更为糟糕的是，这些监护人糟蹋了孩子的所有财物。

为了躲避可能遭到的诉讼，这几个人把孩子送到了教堂里，让他成了修道士，让他感到幸福，因为这样，“他的未来就有了可靠保障”

。

历史的神秘磨盘，最终把这个可怕的经历碾磨成了具有很大文学价值的东西。

我不想去思考这个敏感的年轻人所经历的中世纪末期的可怕岁月。

他一个人形单影孤，不得不和那些不识字的乡巴佬和满手老茧的农夫生活在一起。

当时，这种人在修道院占多数。

幸运的是，斯泰因的教会比较松散，伊拉斯莫斯可以把时间花在以前修道院长所收集的拉丁手稿上，这些手稿早就被忘在了图书馆里。

他一头扎进了浩繁的书籍中，最终，成为了一部活的百科全书。

这对他以后很有好处，他经常四处游历，很少再次进入图书馆，也没有那个必要了，他可以凭记忆信手拈来。

凡是那些见过他的十大本著作，或者阅读了其中一部分内容的人，肯定会对十五世纪的那些“经典理论”