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第十九章 阿米尼乌斯（第3页）

很可惜，这些争论持续时间不长。

1584年7月9日，一位法国的年轻天主教徒获得了那二万五千块金币。

六年之后，科恩海特去世了。

他把伊斯拉莫斯著作翻译成荷兰方言的工作尚未完成。

接下来的二十年间，战争的喧嚣淹没了各派神学家们的咒骂声。

敌人终于被逐出了新共和国疆域，但没有了威廉那样的人来主持国务。

众多教派疯狂地互相争斗，而此前它们勉强结成的联盟，完全是为了对方西班牙雇佣兵。

当然，他们需要争吵的理由，哪个神学家没有抱怨过呢？

在莱顿大学，有两位观点不一致的教授，这丝毫不新鲜。

但是，这二位教授争论的是意志自由问题，这个似乎就有些严重了。

兴奋的人们马上加入到了争论中，不到一个月时间，整个国家分化成两个敌对阵营。

一方是阿米尼乌斯的朋友们。

另一方是戈马罗的追随者。

尽管后者出生在荷兰，他一生几乎都生活在德国，是条顿教育体系的杰出产物。

他学识广博，却又缺乏普通常识。

他精通希伯来的神秘世界，而他的心跳却遵从阿拉姆语的语法规则。

他的对手阿米尼乌斯则完全不同。

阿米尼乌斯出生在离斯泰恩修道院不远的一座小城，伊斯拉莫斯曾经在此度过了不幸的青年时期。

在他孩童时期，他结识了一位邻居，即著名的数学家和马尔堡大学天文学教授。

这个人名叫鲁道夫·斯涅耳，他把阿米尼乌斯带回德国去接受良好教育。

但当这个小男孩在第一个假期回到家里时，发现他的家乡遭到了西班牙人的洗劫，他的亲戚全都遭到了杀害。

这似乎表明，他的前途已经断送了。

但是，一些好心的有钱人听说了这个孤儿的悲惨遭遇，他们凑了一笔钱，把他送到了莱顿大学学习神学。

他刻苦学习，五六年时间就学完了全部课程，接着，又向南去寻找新的知识源泉了。

在当时那个年代，出类拔萃的学生，很容易找到一个愿意为自己进一步学习而出资的人。

不久，阿米尼乌斯就拿到了阿姆斯特丹一些行会提供给自己的证明，愉快地踏上了前往欧洲南部的求学之路。

作为一个颇受尊重的神学毕业生，他首先来到了日内瓦，此时，加尔文已经死了。

不过，他的忠实助手西奥多·伯撒成了加尔文教派的领头人。

这个猎杀异端的老手嗅觉很敏锐，很快闻出了这个年轻荷兰人学说里的拉米斯主义思想，阿米尼乌斯的访问行程也因此被缩短。

拉米斯主义对于现代读者而言毫无意义，但是，三百年前，拉米斯主义被看做是一个极其危险的宗教新生事物。

那些熟悉米尔顿汇编著作的人都清楚，拉米斯主义的发起人是一位名叫皮埃尔·德·拉·拉梅的法国人。

作为一名学生，拉梅最终彻底厌烦了教授们的陈旧方法，于是，选择了一个令人吃惊的博士论文题目：《亚里士多德的一切理论都是绝对错误的》。