格格党

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第五章（第12页）

快穿好衣服。”

欧阳琼和苦妹子还未穿好衣服，这歌声突然消失了，院子里代之而起的是嘈杂的人声。

他们夫妻二人几乎是同声相问：““这到底是怎么一回事呢？”

龙海的大声吼叫，惊醒了剧团同志们的美梦，一个个穿好衣服，相继赶到正堂佛殿的门前，议论着这歌声的来源。

龙海伍的时间比较晚，脑中还残留着迷信观念，他口口声声地说是佛爷显圣，盼望着红军前来施舍金钱，焚烧高香；老马早已变成了无神论者，他反对佛爷显圣的说法，认为这歌声是人唱出来的。

顷刻之间，龙海和老马便吵了起来，而且越吵越热闹。

其他的同志也分列两方，各执一饲，互不相让，静静的寺院吵成了一锅粥。

霍大姐和姚秀芝赶来了，她们认为这样吵下去不会有结果，弄不好还要伤害词志们的感情。

为了尽快平息这无谓的争吵，霍大姐站在佛堂那高高的门坎上，挥动双手，示意大家休战，然后大声说：

“听见了！”

姚秀芝指着这座威严的佛堂，肯定地说，“这歌声就是从这里边飞出来的。”

“那你也同意龙海的意见吗？”

霍大姐问。”

姚秀芝的脸上掠过一阵苦笑的表情：“我们是马克思的信徒，中国工农红军的战士，怎么会相信佛爷呢。”

“这歌声会不会是有的同志恶作剧呢？”

霍大姐又问。

“不会的！”

接着，姚秀芝从音乐的风格加以说明，这歌声是典型的四川韵味，剧团的同志多数是江西老俵，不经过一定时间的生活，是唱不出这么到家的四川民歌的。

最后，她又疑虑重重地说：“问题还不在这个地方，我用心听了演唱的歌词，是一首感情真挚、热诚盼望红军的民歌。”

霍大姐同意姚秀芝的分析，这歌声一定，是出自四川妇女之口。

然而令她疑惑不解的是，这歌声为什么会从佛殿中飞出来呢？既然是唱盼望红军的歌子，可真的红军来了，这歌声为什么又突然消失了呢？她肯定说，

“看来，结论只有一个，佛殿中藏着一位盼望红军的妇女歌手。”

“我赞成你的意见。”

姚秀芝进而又补充说：“只要允许我们进去，一切疑问就都会解奂了。”

红军是有严格纪律的，未经领导批准，任何人不准进藏人的喇嘛庙，霍大姐当然不敢违犯。

她暗自想了一会儿，为了尽快地弄清事物的真相，面对着幽闭的大门，决定对这座神秘的庙堂喊话：

“喂盼望红军的女歌手，我们就是中国工农红军，你有什么话，就大声地对我说吧。”

姚秀芝听了这如同儿嬉的喊话，忍不住地笑了。

暗自说，“看来，霍大姐真的要感动喇嘛庙里的神啦。”

她正要开口说两句笑话，突然，喇嘛庙中真的传出了话声：

“红军大姐哟，我不是神，我是一个正在受刑的人，快来救救我吧！”

这哭救的声音，使刚刚散去的同志们，又蜂拥着跑回来，团团围住了佛殿的大门。

至此，霍大姐才明白，同志们根本就没去休息，都好奇地藏在了暗处，盼等着奇迹的出现。

霍大姐与姚秀芝嘀咕了几句，然后又站在了那高高的门坎上，望着焦急的同志们，大声地命令：

“同志们，为了营救受刑的女歌手，组织决定打开庙堂的大门，未经允许者，不得随意进门。

否则，要军法处置！”

霍大姐说罢亲自打开了庙门，命令老马点着一盏酥油灯，顿时，整个庙宇亮如白昼，那尊端坐佛殿中央的神像又高又大，全身塑得金壁辉煌。

循着不停传出的呼救声，老马跃身跳上供桌，来到神像的背后，用灯一照，背腹空空，里边藏着一位被捆得死死的姑娘，她的脚下有一块白丝绸手帕，一看便知，是用来堵姑娘的嘴用的。

老马一看怒火骤起，他忘记了自己是一名男人，放下酥油灯，双手抱出了被捆的姑娘，站在佛桌上，异常愤怒地说：

“姑娘，你叫什么名字？你在什么地方见过红军？为什么被捆着藏在这里边？可以告诉我吗？”