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奇特的人生记王昆仑 一（第1页）

奇特的人生——记王昆仑一

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王昆仑告别六朝古都南京的心情是异常复杂的。

在回归故里的车上，发生在石头城中的那一幕幕惊心动魄的救亡悲剧，在他的脑海屏幕上演个不息，使他不能不从这些主演救亡悲剧的主角身上问个为什么？

这些年来，王昆仑虽然反对中国共产党，但他有很多北京大学的同学和先生却是共产党的领袖人物。

有的被北洋军阀杀害了，有的被蒋介石、汪精卫等国民党屠杀了，然而他们不仅没有被斩尽杀绝，反而在青年学生中发展壮大起来。

每当说到共产党，他就条件反射似的想到两个人：一个是曾任国民党中央执行委员的毛泽东，一个是曾任黄埔军校政治部主任的周恩来。

对于毛氏，王昆仑知之较多，他不仅认识其泰山杨昌济先生，而且还知道毛氏的发妻杨开慧，自然也知道毛本人在北大图书馆供职的往事。

使王昆仑难以理解的是：毛氏为了践行其革命理想，毅然抛弃国民党的中央执行委员兼宣传部副部长之职，跑到井冈山当山大王，带着一批泥脚杆子和蒋介石的百万大军角逐天下―且在蒋介石的军事“围剿”

下越来越壮大，这到底都是为了什么呢？说到周恩来，王昆仑知道的更多一些：周的弟弟周恩寿是王昆仑在南开中学任教时的学生，王氏相识已久的邓颖超是周恩来的革命伴侣；说到周在黄埔军校任政治部主任期间的为人和政绩，他远在潮州分校任职的时候就听说了。

同样令他不解的是：周恩来为什么要和蒋介石、国民党决裂在南昌起义呢？又为什么冒着生命的危险在上海和军统、中统斗法呢？王昆仑的结论只有一个：

毛、周是为了在中国践行共产主义的理想。

由此，王昆仑想到自己为了践行孙中山先生的三民主义而加入国民党，为了自认为是无限忠诚于孙中山先生的弟子，敢于参加西山会议派反对所谓的国民党左派。

时下，他认为国民党完了，蒋介石变成了当今的袁世凯，再也肩负不起抗日救亡的民族大任。

而全国的工农大众，尤其是越来越多的知识分子不仅同情或倾向共产党，而且还把救亡抗日的希望寄托在共产党身上，这又是为了什么呢？接着，他又反问自己：“我对共产党知之有多少呢？”

这时―也只有这时，他才感到自己对反了近十年的共产党几乎是一无所知。

为此，他决定回到无锡的第一件事，就是潜心研究共产党信仰的理论马克思主义。

王昆仑回到无锡，再也无心观赏美丽的太湖，一头扎进书斋，集中研读不同文本的马克思原著，与昔日自己学习的西方哲学著作进行比较。

或许因为他是学哲学的，对理论间题有着特殊的爱好，很快他就被马克思主义的基本原理所吸引，进而被俘获。

接着，他又把马克思主义和孙中山先生的三民主义进行比较，他感到这二者之间有着某种共同的东西。

也只有在这时，他才认识到自己坚持孙中山先生的旧三民主义反对以联俄、联共、扶助农工为其特征的新三民主义是错误的。

王昆仑是一位注重名节的儒风很重的革命家。

换言之，是可以为主义而献身的人―尽管其改变主义信仰的过程是异常痛苦的！

时下，他的思想开始由三民主义向马克思主义转化，却不知高举马克思主义大旗的共产党对自己这样的人如何看待。

但他却暗自下定决心，按照他自认为能救国的主义去办。

王昆仑的思想发生了很大的变化，他更希望用自己变化的思想去影响国人，并借以实现救亡图存的爱国之志。

用他的话说：像孙中山先生那样做些唤起民众的工作。

为此，他想到了办报。

那时办报，第一个条件是要找到志同道合的办报人。

为此，他通过当年在天津南开中学的学生、曾在他父亲王星如先生做无锡税务所长时任科长的王雨岳等人，找到无锡“青蛙话剧社”

的成员孙翔凤等青年。

初次见面，“大家都很坦率和热情，一席话谈得很投机。