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五〇 不如归去（第1页）

五〇不如归去

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有一天上午，天气暖和，金鑫里的弄堂口和弄堂里面，突然车水马龙，十分地热闹起来。

汽车，包车，停了一大片。

一个、一个花团锦簇，五光十色的阔太太从车上走了下来。

走进金鑫里三号张公馆，苏州话、广州话、北京话、宁波话此起彼伏，响做一堆。

周围的闲人都围拢起来看热闹，过往的行人也停下脚步观看，久久不散。

原来太太们到陈文英家里来聚会，是要商量一个重大的社会问题，那就是，对于社会上那些因为十几二十年来的战争而变成孤儿寡妇的人们，怎样进行抚恤救济的问题。

太太们对这件大事都慷慨陈词，踊跃热烈，据后来的人说，甚至引起了剧烈的争论。

其实太太们的见解大体上是一致的，就是对于战争的受难者应该博爱为怀，一视同仁，不管他们的政治分野是属于南派还是北派，是属于共和派还是帝制派，是属于国民革命派还是联省自治派，都一样。

但是对于信仰共产主义的死难者的家属，应该怎么看待呢？——就恰恰在这一个问题上，发生了尖锐的分歧。

大部分处事稳重的女慈善家都认为应该把这些赤色的孤儿寡妇除外，不在抚恤救济之列。

也有少数头脑被认为过激的年轻太太觉着既然同是孤儿寡妇，处境想必是同样困难，政府既然不管，她们就应该本着博爱的宗旨，加以救济，才符合基督的教义。

就这样，双方都坚持己见，一下子就僵住了。

本来太太们平时相处，都是融洽和睦的，一旦发生了争执，就显得极不平常，而且被认为“剧烈的争论”

了。

张子豪的夫人陈文英是这次聚会的东道主，又是属于少数被认为过瀲的年轻太太之一，她觉着有一种神圣的崇高的职责，驱使自己出来坚持真理。

她当真坚持了。

她发表言论，认为那种把赤色的孤儿寡妇除外的主张是狭隘的，偏颇的，不符合于上帝的仁慈的胸怀的，因此也是不幸的，甚至是可悲的。

为了这一点，她的嗓子沙哑了，她的苍白的脸蛋发红了，她的圆圆的大眼睛甚至贮满了泪水。

整整一个上午，由于太太们的喧嚷谈论，使得躲在三楼西厢房里的周炳既不能上课，也没法儿看书，一个人对着书桌子坐着发闷，一心只在想着赶快离开上海，回南方去。

客人散了之后，陈文英带着浑身劲儿，一直冲上三楼，把刚才的争论，一五一十，源源本本地告诉周炳。

她想，周炳一定听得非常高兴，并且一定会鼓励她，赞扬她，支持她。

但是她失望了，周炳只是冷冷淡淡地听着，还时不时露出那魂不守舍的样子，以致她不能不屡屡催促他的注意道：“阿表，你听呀！

你到底是听、还是不听？你到底听清楚了没有？”

等到她讲完了，她就透了一口大气，低头整理自己的衣襟，想听听周炳的见解。

没想到周炳连一句中听的话都没有，甚至连一句同情、安慰的话都没有，只是傻头傻脑地，笨里笨气地说：

“不要紧，她们不救济那些赤色的孤儿寡妇，那些赤色的孤儿寡妇会起来没收她们的身家财产，自己救济自己！”

陈文英一听，感到了十分的没趣，又感到了十分的委屈；感到了周炳的冷酷无情，又感到了什么东西对自己的隐隐的威胁。

她站立起来，发出嗅嗅的怪声，哭了出来。

刚才争论激动时，噙在眼眶里的泪水，这时一齐畅快地淌到脸上。

她泪眼矇眬地瞅了周炳一眼，看他是不是对自己的伤心，受了点什么感动。

但见周炳又痴又呆地坐着不动，不觉大大地悲伤起来，一面尖声叫着，一面放声哭着，又用脚使力顿着地板，飞奔下楼而去。

一天过去，又到了晚上。

周炳听娘姨们说，陈文英一天都没有吃东西，也没有出房门，就觉着过意不去，跑到二楼去敲陈文英的房门。

陈文英开了门，让他到里面坐下，自己默默无言地打对面坐着。