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八佾篇第三（第18页）

这种态度是孔子最不赞成的，孔子批评他的几句话看似平和，其实很重。

子曰：“管仲之器小哉！”

或曰：“管仲俭乎？”

曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”

“然则管仲知礼乎？”

曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。

管氏而知礼，孰不知礼？”

?3·22

解释　“器”

，器量。

“三归”

指市租，杨伯峻引郭嵩焘《养知书屋文集·释三归》云：“此盖《管子》九府轻重之法，当就《管子》书求之。

《山至数篇》曰：‘则民之三有归于上矣。

’三归之名，实本于此。

是所谓三归者，市租之常例之归之公者也。

桓公既霸，遂以赏管仲。”

[27]

“摄”

，兼摄、兼职。

“塞门”

，照壁。

“邦君”

即国君。

“两君之好”

的“好”

旧读去声hào（号）。

“反坫”

，“坫”

读diàn（店），“反坫”

，是古代诸侯会客的大厅中的一种设备，像土墩，用来放酒杯之类的器皿。

“管氏而知礼”

的“而”

是转折连词，此语意为管仲不知礼，现在却说他知礼。

导读　孔子对管仲有肯定，有批评，肯定的是他的功业，说他“相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”

（14·17），批评的是他的作风，也就是这一条里面说的不廉洁，作风跋扈，有僭越违礼行为。

在孔子的学说中，“礼”

的重要性仅次于“仁”

，对任何人的僭越违礼行为，孔子都是反对的。