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公冶长篇第五（第3页）

大意　子贡问孔子说：“老师觉得我怎么样？”

孔子说：“你是一个器皿。”

子贡又说：“什么器皿呢？”

孔子说：“是宗庙里盛粮食的器皿。”

导读　子贡是很聪明的人，口才尤其好。

孔子说他是宗庙之器，有褒奖之意。

或曰：“雍也仁而不佞。”

子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。

不知其仁，焉用佞？”

?5·5

解释　雍，姓冉，名雍，字仲弓，孔子弟子，鲁国人。

“佞”

，善言语，有口才，常用于贬义。

“御人以口给”

，“御”

，防御，“御人”

在这里有驳斥别人，为自己辩护的意思；“口给”

，“给”

有充足的意思，“口给”

就是辩才无碍。

大意　有人说：“冉雍这个人是个仁者，不过口才差一点。”

孔子说：“要那么好的口才干什么？以辩才无碍来反驳别人，常常会招人讨厌。

冉雍这个人仁不仁我不知道，但是要那么好的口才干什么？”

导读　口才好本来不是坏事，如果用得好的话，但很多人的所谓好口才常常只是强嘴利舌，用来反驳别人，为自己辩护。

这样的好口才除了招人憎厌，实在没有什么用处。

孔子对于好口才一向都不表称赞，他宁肯自己的学生木讷一点，他认为“木、讷，近仁”

（13·27）。

子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”

子说。

?5·6

解释　漆雕开，姓漆雕，名开，字子开，孔子弟子，鲁国人[37]。

“仕”

，出仕，做官。

“斯”

，这，这个，代词，这里作“信”

的宾语，因强调而提前。

“之”

，无义，宾语提前时常用在动词和宾语之间，以舒缓语气，前面我们已经见过的“其斯之谓与”

（1·15）、“父母唯其疾之忧”