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二、韩非子的法治思想
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1、“法不阿贵”
,“一民之轨”
:在法律面前人人平等
《韩非子》中的《有度》篇,是专讲以法治国的。
什么叫“有度”
?这个“度”
指的是什么?所谓“有度”
,指的是有法度。
“度”
,就是法度。
这个法度,就是治国的第一要务。
韩非说:“夫人臣之侵其主也,如地形焉,即渐即往,使人主失端,东西而不自知。”
臣子侵害君主,就像行路时的地形一样,由近及远,逐渐变化,使君主失去方向,东西方位改变了,自己却浑然不知。
“故先王立司南以端朝夕,故明主使其群臣不游意于法之外,不为惠于法之内,动无非法。
峻法,所以禁过外私也;严刑,所以遂令惩下也。
威不贰错,制不共门。”
所以先王就设置指南仪来让人们判定东西方位,所以明君就不让他的群臣在法律之外一意孤行,为人君者不法外开恩,也不在法内含糊游移。
不允许在法令规定的范围内谋求利益,一举一动皆依法而行。
严峻的法令是用来禁止犯罪、排除私欲的;严厉的刑法是用来贯彻法令、惩办臣下不轨行为的。
所以威势不能分治,权力不能同享。
“威、制共,则众邪彰矣;法不信,则君行危矣;刑不断,则邪不胜矣。”
威势权力与别人同享,奸臣就会公然滥用权力。
执法不坚定,君主的行为处境就会很危险。
刑罚不果断,就不能战胜奸邪。
“故曰:巧匠目意中绳,然必先以规矩为度;上智捷举中事,必以先王之法为比。
故绳直而枉木斫,准夷而高科削,权衡县而重益轻,斗石设而多益少。
故以法治国,举措而已矣。”
这里,韩非举了很多例子,都是人们生活中司空见惯的。
巧匠目测合乎墨线,但必定先要用规矩作为标准;智力高的人办事敏捷合乎要求,必定用先王的法度来作为依据。
所以墨线直了,曲木就要砍直;水准仪平了,高凸就要削平;秤具拎起,就要减重补轻;量具设好,就要减多补少。
所以用法令制国,不过是制定出一个“度”
,推行下去,让大家执行罢了。
“法不阿贵,绳不挠曲。
法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。
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