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四仁者爱人的博爱精神（第1页）

四“仁者爱人”

的博爱精神

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我的朋友、有良知的人文学者摩罗（本名万松生，江西都昌人，现在北京一家大学供职）曾在世纪之交为北京一家杂志写下过这样一段“世纪留言”

：

对于中国人来说，20世纪是一个不得好死的世纪，多少人战死、饿死、病死、还有武斗中打死、政治迫害中枪杀而死……对于即将来临的21世纪，我想说的话只有一句：希望在新的世纪里中国人都能自然死亡。

算是一个祈祷。

这段对一个行将结束的百年的总结、对一个即将开始的新世纪祈祷的文字，刚好100个字。

这100个字，简直像100把刀子，扎得人心流血。

100年！

100个带着血光的字，足以让我们做深长思。

我在想：我们的国家为什么会踏着血泊：同胞和同类的血泊，走过了这样一个令人伤心的世纪。

中国，曾经站在世界之巅首先发出了“仁者爱人”

的博爱宣言。

“仁者爱人”

的思想，最先见于《论语。

颜渊》：“樊迟问仁，子曰：爱仁”

。

据此，孟子引申出“仁者爱人”

（《孟子。

离娄下》）的话。

“仁者爱人”

是儒家博爱精神的最高体现，也是整个儒学思想的核心，是儒家人文精神的集中反映。

儒家是把和平或者说是亲和看作人类生存和发展的第一要务的。

人类之所以需要亲和，是由于人的本质所决定的。

什么是人的本质呢？孔子和孟子都说：“仁者人也”

。

人之所以被称作人，因为他的本质是仁爱的。

我们从文字构造学上看这个“仁”

字：按照《说文解字》对“仁”

字的拆解，“仁”

这个字是“从人二”