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文人当画家六朝三杰（第4页）

可惜张僧繇的绘画真迹并没有流传下来，只剩下一幅唐代梁令瓒临摹的《五星二十八宿神形图》，现存于日本大阪市立美术馆。

梁令瓒以细画见长，虽然不能将张僧繇的绘画特征全部体现出来，但还是保留了原作的部分特点。

在人物造型上，张怀瓘评价张僧繇、陆探微、顾恺之三人，说“张得其肉，陆得其骨，顾得其神”

。

顾恺之的画“传神写照，正在阿堵中”

，陆探微的画“秀骨清像”

，而张僧繇的画“天女宫女，面短而艳”

，人物形体丰腴艳丽，这种形象的出现与整个社会审美风尚转变密切相关。

在笔法上，顾恺之、陆探微是“密体”

，线条连绵循环；张僧繇是“疏体”

，有“点、曳、斫、拂”

几种笔法。

除此之外，张僧繇还吸收了天竺国（今印度）绘画上的“晕染法”

。

他在南京金陵一乘寺的寺门上用这种画法画“凹凸花”

，画出来的图形极富立体感，“远望眼晕如凹凸，就视乃平”

。

人们感觉十分惊奇，便把这座寺庙改名为“凹凸寺”

。

这种画法在当时极为少见。

历朝历代的画者都对张僧繇评价很高，唐人张彦远在《历代名画记》中说：“张僧繇点曳斫拂，依卫夫人笔阵图，一点一画别是一巧，钩戟利剑，森森然，又知书画用笔同矣。”

宋代陈师道说：“阎立本观张僧繇江陵画壁曰：‘虚得名尔。

’再往曰：‘犹近代名手也。

’三往于是寝食其下，数日而后去。”

画龙点睛

传说当年张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛。

别人问他原因，他说：“点了眼睛，龙就飞走了。”

大家觉得很荒诞，让他一定把眼睛画上。

张僧繇就点了其中一条龙的眼睛。

不一会儿，雷电交加，画了眼睛的龙飞上天去，墙面上只剩三条没被点上眼睛的龙。

这就是成语“画龙点睛”

的由来。