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吾师心心师目目师华山（第1页）

“吾师心，心师目，目师华山”

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中国历史发展到明清时代，进入了一个总结的时期。

明清时期很多学者在传统的思想和科技方面都在不同程度上对前代进行了总结，并在此基础上提出自己的观点。

在中国美学方面，清代前期是它的总结时期，明代则是这一总结的准备时期。

绘画领域，王履的《华山图序》和祝允明对“象”

和“韵”

关系的分析都对审美意象进行了进一步的探讨。

王履，字安道，号畸叟，昆山（今属江苏）人，明代初年的著名画家、医学家。

曾作《华山图》四十幅，《华山图序》是一篇美学论文。

在这篇论文中，他提出了“吾师心，心师目，目师华山”

的思想。

“师”

是榜样、效法、遵从的意思。

“华山”

在这里用了指代的艺术手法，指代具体的客观事物。

这句话是说，我要遵从自己的心意，心要遵从自己的眼睛所看到的，眼睛则要遵从华山等自然客观事物。

王履对这一观点的阐释是从对绘画意象内在矛盾的分析开始的。

他认为艺术作品的创作目的是要给人们看的，而这就要靠形象，形象是否逼真，是否能准确表现所画之物，是否美，是人们首先关注到的。

情意也是从形象中表现出来的。

因此，对形象的刻画是十分重要的。

而且形象要表现情意，如果缺乏情意，形象就不能成为艺术形象。

既然艺术形象在创作和欣赏过程中很重要，那么，对于如何才能创造出成功的形象，王履又提出，要对外界现实有直接的感受，对外界事物直接的接触与感受是绘画创作的首要条件。