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正始谈坐下 夏侯玄诸人（第2页）

4.钟会（225—264）

钟会是王弼的朋友，比王弼大一岁，也是二十岁左右就已知名[229]。

他显然也是正始谈坐中的活跃人物，少年聪敏，很为长辈们赏识。

傅嘏论才性同异，他集而论之，作《四本论》，见《世说新语·文学》五条及九条注文。

又“何晏以为圣人无喜怒哀乐，其论甚精，钟会等述之”

，见《三国志》本传注引《王弼别传》[230]。

此外，他还著有《老子注》《周易尽神论》《周易无互体论》，见《隋书·经籍志》。

又《三国志》本传说：“会死后，于会家得书二十篇，名曰《道论》，而实刑名家言，其文似会。”

钟会不仅是思想家，也是曹魏后期著名的政治家和军事家，这与夏侯玄的情形相似。

5.管辂（210—256）[231]

管辂与何晏、夏侯玄、傅嘏、裴徽、荀粲等人年龄差不多，但因为不在京师，不与诸人相识，直到正始九年（248）才为裴徽举为秀才，至京师，得与何、邓等人论《易》。

但管辂其实很早就表现了清谈的才能，十五六岁时已有“神童”

之目（见前）。

尤精于《易》，《三国志·二一·魏书·管辂传》注引《管辂别传》就记载了他先后与琅邪太守单子春、安平太守王基、新兴太守诸葛原、冀州刺史裴徽、魏郡太守锺毓、平原太守刘邠、清河令徐季龙等人论《易》、阴阳、“圣人著作之原、五帝三王受命之符”

等等。

6.邓飏（？—249）

邓飏是何晏、夏侯玄的朋友，也是曹爽集团的重要谋士。

他年轻时即与夏侯玄、诸葛诞等“收名朝廷”

，且“共相题表”

，有“四聪”

“八达”

之目，结果被免官禁锢[232]。

曹爽秉政后起用，与何晏、丁谧同为尚书[233]。

曹爽集团聚集了一批当时颇负盛名的名士，这些人想来都是正始清谈中的角色，邓飏似乎是其中的佼佼者。

裴徽曾向管辂称赞他与何晏“有经国才略，于物理无不精”

[234]，管辂也认为他是一流的清谈家，是少数几个能令人“精神清发，昏不暇寐”

的清谈对手之一[235]。

直到东晋时，习凿齿与伏滔论青、楚人物，还说：“何、邓二尚书独步于魏朝。”

见《世说新语·言语》七二条刘注。

7.司马师（208—255）

因为他的特殊身份和后来所扮演的角色，人们往往忘记了他在年轻时是一个翩翩贵公子，以名士自居。

他与夏侯玄、何晏年龄相若、家世相当，名气也差不多，颇有鼎足而三，为名士领袖之势。

《三国志·九·魏书·何晏传》裴注引《魏氏春秋》云：“初，夏侯玄、何晏等名盛于时，司马景王亦预焉。

晏尝曰：‘唯深也，故能通天下之志，夏侯泰初是也；唯几也，故能成天下之务，司马子元是也；惟神也，不疾而速，不行而至，吾闻其语，未见其人。