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咸康至永和间的清谈热潮上 殷浩诸人（第1页）

咸康至永和间的清谈热潮（上）：殷浩诸人

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东晋自咸康至永和，前后二十余年（335—356），是一段比较平静的时期，王导、庾亮、庾翼、桓温相继秉政，内部尚称稳定，没有大的动乱，外部虽与北方少数民族政权时有接触，但亦未构成威胁，还偶有胜利。

社会的相对安定与生活的相对平静给清谈的发展创造了有利的条件，加上居高位者，如王导、庾亮、桓温、司马昱等人的喜爱与倡导、支持，终于使沉寂了几十年的谈坐又渐渐热闹起来，而且形成了一个前所未有的热潮，成为魏晋清谈史上的第三个高峰。

如果单就规模之大，参加人数之多，高手之众而言，咸康至永和间的清谈热潮可以说超过了正始与元康。

《世说新语·文学》所载故事与魏晋清谈有关的大约六十来则（从五条至六五条大体都是），而发生在咸康至永和间的就有将近四十则之多（从二一条到五九条大体都是），其中提到的清谈名手不下二十人。

我们还是以人物为中心来看看这一段清谈的面貌吧。

先来看看几个“谈主”

式的关键人物。

王导和庾亮前面已经说过，他们不久后就去世了。

王、庾都是从西晋过来的老一辈，他们的作用是承先启后，真正造成咸康至永和间清谈热潮的主力却是在东晋长大的一批年轻人。

让我们从殷浩谈起。

1.殷浩（305—356或362）[334]

殷浩字渊源，咸康前后，他是最负时誉的名士，也是最负时誉的清谈家。

前节所引王导选他做清谈对手的故事，我已经说过，实在含有某种“交棒”

的象征意味。

他当时名气之高简直叫人难以相信，《晋书》本传云：

遂屏居墓所，几将十年，于时拟之管、葛。

王濛、谢尚犹伺其出处，以卜江左兴亡。

因相与省之，知浩有确然之志。

既反，相谓曰：“深源不起，当如苍生何！”

[335]

《世说新语·赏誉》九九条与《识鉴》一八条所载与此略同。

他后来被朝廷起用为建武将军、扬州刺史，以牵制桓温的势力。

以后又拜中军将军（所以《世说新语》中又称“殷中军”

）、都督扬、豫、徐、兖、青五州军事，率众北伐。

结果由于北伐失败，被桓温趁机奏免为庶人。

殷浩的政治、军事才能究竟怎样，是否名过其实，不是本书所要讨论的，我这里只想说他的清谈。

殷浩的谈名很高，王导死后，他可说是一时的清谈领袖。

《世说新语·赏誉》八六条注引《中兴书》云：

浩能言理，谈论精微，长于《老》《易》，故风流者皆宗归之。

从下面《世说新语·文学》四七条可以看出殷浩为当时“风流”

所“宗归”

的事实：

康僧渊初过江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自营。

忽往殷渊源许，值盛有宾客，殷使坐，粗与寒温，遂及义理。

语言辞旨，曾无愧色。

领略粗举，一往参诣。