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注释002（第6页）

[474]《梁书》，327至328页。

[475]前书，363页。

[476]前书，375页。

[477]前书，404页。

[478]《梁书》，405页。

[479]前书，584页。

[480]前书，609页。

[481]前书，662、663页。

[482]翼明按：范缜《神灭论》全文载本传中，太长，只好删略。

然此文是一篇最精彩最典型的清谈文字，文中一问一答至三十一番。

如要研究清谈之说理论辩过程，本文无疑是最有价值的参考资料之一。

[483]《梁书》，665至670页。

[484]前书，671页。

[485]前书，679页。

[486]姚思廉，《陈书》，中华书局标点本，北京，1972年，264页。

[487]前书，305至309页。

[488]《陈书》，312页。

唐翼按：这虽是在国学中讲论经义，而其方式则完全是清谈式的。

魏晋之清谈绍源于两汉之讲经，而南朝之讲经则又与清谈不异。

此类例尚多，读者不妨留意及之。

[489]前书，325至334页。

[490]前书，443页。

[491]《陈书》，443、444页。

[492]前书，445页。

[493]晋武帝从咸宁四年（278）开始，于太学之外又立“国子学”

，简称“国学”

，专为贵胄子弟而设。

南朝沿袭此制不变。

参看《晋书·二四·职官》及《南齐书·九·礼上》。

[494]《晋书》本传。

[495]《文选·四九》，692页。

[496]《世说新语·言语》七〇条。

[497]《日知录·七》“夫子之言性与天道”

条及卷一三“正始”

条。

[498]见《日知录·一三》“正始”

条。