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1 儒士（第1页）

1.儒士

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1899年，时任国子监祭酒的王懿荣因患疟疾，久治不愈，命家仆去药铺抓药后，碰巧在一味名为“龙骨”

的药材上发现了一些奇怪的刻划符号，从而发现了甲骨文。

20世纪80年代以来，陆续有学者考证甲骨文的发现者和发现史，并就王懿荣“巧合”

发现甲骨文的观点达成共识。

[1]但其实，王懿荣发现甲骨文不只是个巧合。

今天，大家之所以将它看做了巧合，只是因为这段历史的记录者都是现代知识分子，而他们已读不懂一颗儒士的心了。

王懿荣，字正儒、正孺，一字廉生、莲生，谥文敏，生于清道光二十五年（1845），山东福山（今山东省烟台市福山区人）古现村人。

王懿荣出生于官宦世家。

其始祖王忠（一世）祖籍云南大理府祥云县小云南镇鸡头村，明洪武年间，任山东登宁盐科大使，通过占卜选址定居于福山古现河北村。

其祖父王兆琛，清嘉庆二十二年（1817）中进士，两年后授翰林院编修，后历任江南道监察御史，江西、安徽、甘肃按察使，四川布政使等职，清道光二十六年（1846）擢升山西巡抚。

其父王祖源，清道光二十九年拔贡，任兵部主事，后官至四川按察司使，是晚清著名的金石学家和古器物收藏家。

这使得王懿荣本人拥有极深的金石家学。

然而，清道光二十九年（1849），王懿荣的祖父王兆琛为御史杨如奏参，被褫职，戍新疆，籍没家产，自此王家家道中落。

是时，其父王祖源在京任为闲官，候选知府。

因籍没家产，十余年间，王家虽生活清苦甚于寒素，但对古董金石的收藏热情却丝毫不减。

如《天壤阁丛书》所载：“京秩清苦，父子（王祖源、王懿荣）尝易衣而出，然性耽金石古玩，日流连于厂肆中，量力购置，虽箪瓢屡空弗恤也。”

王懿荣15岁时，随任兵部主事的父亲进京，此后一直留在京师，住在锡拉胡同西头路北的一座宅院内（即今北京市东城区王府井大街北的锡拉胡同21号院）。

青年时期的他不像一般读书人终日在八股文章中钻研，而是在北京城南的琉璃厂流连忘返，沉迷于文物收藏、鉴定，潜心于金石之学。

因此，王懿荣自18岁时起，曾8次参加科举，前7次均名落孙山，却反因古董文物鉴定而名满京城。

《清史稿》有《王懿荣传》，云：“懿荣泛涉书史，嗜金石，翁同龢、潘祖荫并称其学。”

又金石学家吴士鉴于《王文敏公遗集序》中赞其“鉴别宋元旧椠，考释商周彝器，得公一言，引为定论”

。

清光绪五年（1879），王懿荣中举，翌年连捷二甲第17名进士。

朝考时，获一等第三名，入翰林院选庶吉士，清光绪九年（1883）授翰林院编修，后历任翰林院侍讲、河南乡试主考、翰林院侍读并署南书房行走，旋又补汉日讲起居注官，一生中三次出任国子监祭酒（即当时国家的最高学府负责人）。

延伸阅读

锡拉胡同，明朝属南熏坊，因曾多有锡灯、蜡台作坊，故称锡蜡胡同。

清朝属镶白旗，《京师坊巷志稿》载：“（清朝）内务府武备院所属帽作局在南。”

清宣统时称锡拉胡同。

20世纪六七十年代一度改称人民路六条，后复其名。

王懿荣一生酷爱金石、收藏，既有《汉石存目》《古泉选》《南北朝存石目》《福山金石志》《古泉精拓本》《石渠瓦斋藏瓦》等金石著作传世，更因收藏古董而散尽家财。

据《王文敏公年谱》载：“（王懿荣）固未尝一日有巨资。

处极困之时，则典衣以求之，或质他种以备新收，至是以居丧奇窘，抵押市肆至百余种。