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7 生命和理想（第7页）

字和“贞”

字之间，因此，贞人的名字又经常会被用作甲骨卜辞分期，也就是甲骨文卜辞断代的重要标准。

前辞之后，便是命辞：命辞是卜问的具体事宜。

这条卜辞中的命辞便是：“妇好娩，嘉。”

命辞的意思是说，商王武丁的妻子妇好就要分娩了，武丁想知道妇好的预产期，而且想知道孩子能否顺利降生。

于是，贞人殻便来卜问这件事情。

命辞之后，便是占辞：占辞是记录视兆者视兆时对吉凶的判断。

贞人通过钻、凿和火烧等工序，在龟甲、兽骨上占卜。

占卜后，原本平整的龟甲、兽骨表面就会沿钻孔或凿孔处形成深浅不一、走向各异的裂痕。

这些裂痕便是灵龟占卜的结果。

不过，这些结果形成于龟甲、兽骨上，还需要有人来对此作出判断。

那么，判断这些裂痕与占卜结论的人便是视兆者。

负责占卜的贞人在占卜后，要将视兆者作出的判断记录在龟甲上，这就形成了卜辞中的命辞。

而这条卜辞中的命辞就是：“王占曰：其唯丁娩，嘉。

其唯庚娩，弘吉。”

它的意思是：商王武丁看过卜兆之后判断说，如果是在丁日那天分娩的话，就还算顺利。

要是在庚日那天分娩的话，就大吉大利了。

卜辞的最后，就是验辞：验辞就是记录应验的情况。

这条卜辞的验辞是：“三旬又一日甲寅娩，不嘉，唯女。”

原来，31天之后的甲寅日那一天，妇好终于分娩了。

不过，分娩的过程不算顺利，但最终还是生下了一个女孩。

这段卜辞从侧面记录了妇好产女的历史。

它表明殷商时商人对生育的高度重视，所以特以灵龟占卜术卜问分娩的吉凶。

卜辞中的甲骨文“嘉”

字代表的便是顺利、顺产，不过，也有学者认为“嘉”

指的是生男婴，“不嘉”

则是生女婴。

不过通过这条卜辞可知，商代时，表示人类生育的动词不是“生”

字，而是“娩”

字，“娩”

字和“育”

字息息相关，而生则单纯表示植物的生长。

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