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9 占卜和游戏（第9页）

占卜者将绳子穿过椎骨中间人工加工的孔洞，然后把两个椎骨杯珓卜具连在一起，挂在腰间。

占卜时，占卜者将它们从腰间取下，解开绳子，然后掷向空中。

待卜具落地后，分别观察两个卜具的阴阳向背，根据阴阳向背的组合以及与周边环境或地理方位的关系来预判吉凶、卜问事物。

椎骨类杯珓卜是杯珓卜的重要类型，由出土的卜具可知，最早的椎骨杯珓卜起源于红山文化，此后一直在北方地区流传。

而在卜具方面，早期的椎骨杯珓卜具均系骨制，西汉时才出现了青铜制椎骨杯珓卜具。

大约到了辽金以后，北方草原文明的杯珓卜逐渐退出了历史的舞台，椎骨杯珓卜具逐渐演化成了清朝时的贵族佩饰嘎拉哈和今天依旧流行于中国北方的民间游戏——抓拐。

抓拐，又称“抓齿齿”

，是在中国北方地区流行的一种民间游戏。

这种游戏在今天依旧常见。

人们通常是去羊肉铺买肉，吃羊肉后，挑出几个剔干净的羊椎骨，俗称“羊拐骨”

或“羊拐”

。

然后先用沸水让羊椎骨里的油脂析出，再在椎骨的四面图上不同的颜色。

此外，这种游戏需要沙包配合进行。

游戏时，游戏者将沙包掷向天空，在沙包落地之前，要将地上的羊椎骨依次翻转，最后再接住落下的沙包。

游戏以翻转成功羊椎骨的数量作为评判标准。

翻转的数量越高，得分则越多。

有这样的一首儿歌，唱的就是抓拐的游戏：

“阳婆烈，云彩稀。

树阴凉，叶儿低。

雀儿叫，虫儿飞。

铺报纸，抓齿齿。

羊拐骨，撒一堆。

输者气，赢者嬉。

玩不起，耍赖皮。

不玩了，回家去。”

时至今日，不仅仅是从羊拐骨这一材质上，更是从抓拐的过程与规则上，我们依旧能够清晰地看到五六千年之前，红山文化占卜术的影子：掷向天空的沙包，象征着古老的杯珓；依次翻转的羊拐骨，象征着阴阳向背里的神秘预言。

古老的占卜术在现代文明面前沦为了孩童的儿戏。

“国之大事，在祀与戎”

：战争还是那场残酷的战争，可献祭却永远不再是那场庄严的献祭了。

在科学主义兴起之后的世界里，我们再也不需要灵龟和贞人去建立自己与神秘的超自然力之间那座虚幻的桥梁。

当创新与创造成为了新的历史道德的时候，当人终究取代了神成为了新的造物主的时候，《论语·雍也》中夫子的论断才变得清晰起来。

原来，夫子所说的“鬼神”

不只是占星卜筮里的鬼神，更是朝经暮史里的鬼神。

当那些龟壳里的三代之英迟迟吾行，诚所谓：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”